﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)﴾

كَلَّا (1):

1 - رَدْع لمن كفر بنعمة اللَّه عليه بطغيانه، وإن لم يتقدَّم ذكر له، لدلالة الكلام عليه. كذا عند أبي حيان.

2 - وقيل: هو بمعنى حقًا. وليس ردعًا لعدم ما يتوجَّه إليه الرَّدْع.

وذكروا أن "حقًا" هو مذهب الكسائي وآخرين، والجرجاني.

3 - نقلوا عن أبي حيان أنها بمعنى "أَلَا" الاستفتاحيّة. وصَوَّبه ابن هشام لكسر همزة "إن" بعدها.

على أن معنى "أَلَا" الاستفتاحية منقول عن أبي حاتم السجستاني.

4 - وذكر ابن خالويه أنه بمعنى "نعم، حقًا" وليس رَدًّا.

إِنَّ: حرف ناسخ. الْإِنْسَانَ: اسم إنّ" منصوب. لَيَطْغَى: اللام: مزحلقة مؤكِّدة. يطغى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير يعود على "الْإِنسَانَ".

* جملة "لَيَطْغَى" في محل رفع خبر "إنّ".

* جملة "إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7)﴾

أَن: حرف مصدري. قال ابن خالويه (2): "أن: حرف نصب ينصب الأفعال المضارعة فإذا أوقعته على ماض لم تعمله". رَآهُ: فعل ماض. والفعل من رؤية العلم.