وأما يُسْرًا في الموضعين فاثنان؛ لأن النكرة إذا أُريد تكريرها جيء بضميرها، أو بالألف واللام.

ومن هنا قيل: "لن يغلب عُسْر يُسْرَيْن". واللَّه أعلم".

وما ذكره العكبري بصيغة التجهيل هو حديث عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

وقال ابن مسعود (1): "والذي نفسي بيده لو كان العُسْر فى جُحْر لطلبه اليُسْر حتى يدخل عليه، إنّه لن يغلب عُسْر يُسْرَيْن".

وارجع إلى مغني اللبيب فقد ناقش هذه القاعدة مناقشة جيدة.

﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7)﴾

فَإِذَا. . .: الفاء: حرف استئناف، أو هو حرف عطف على مقدَّر.

إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط في محل نصب على الظرفية الزمانيَّة.

فَرَغْتَ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

وثمة محذوف، أي: فرغت من صلاتك فانصب في الدعاء.

* جملة "فَرَغْتَ": في محل جَرٍّ بالإضافة.

فَانْصَبْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. انصب: فعل أمر.

والفاعل: تقديره "أنت"، ومتعلَّق الفعل محذوف، أي: فانصب في الدعاء واجتهد في العبادة.

قال ابن خالويه (2): "فَانْصَبْ: أمرٌ جزمٌ في قول الكوفيين، ووَقْفٌ في قول البصريين".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.