1 - مفعول به ثانٍ منصوب. ويكون "جَعَلَ" بمعنى "صَيّر".
2 - حال من "الْمَرْعَى" منصوب. ويكون "جَعَلَ" بمعنى "خلق".
أَحْوَى: فيه وجهان (1):
1 - نعت لـ "غُثَاءً" منصوب مثله. وهو الظاهر عند أبي حيان والسمين. ورَدّ هذا الوجه ابن هشام، فهو عنده ليس بصحيح على الإطلاق.
2 - حال من "الْمَرْعَى" منصوب. وهو الإعراب الواجب عند ابن هشام، وأُخِّر لتناسب الفواصل.
وقالوا إنه على التقديم والتأخير: الذي أخرج المرعى أحوى أخضر فجعله غثاء.
* والجملة معطوفة على جملة "أَخْرَجَ الْمَرْعَى": فلها حكمها.
﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6)﴾
سَنُقْرِئُكَ: السين: للاستقبال. نُقْرِئُكَ: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن". والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به أول.
والمفعول الثاني محذوف، أي: سنقرئك ما يُوْحَى إليك.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
(1) البحر 8/ 458، والدر 6/ 509، وحاشية الجمل 4/ 521، والمحرر 15/ 409، وحاشية الشهاب 8/ 350، والكشاف 3/ 330، والفريد 4/ 659، وإعراب النحاس 3/ 679، وأبو السعود 5/ 860، والعكبري/ 1283، ومعاني الزجاج 5/ 315، والبيان 2/ 508، وفتح القدير 5/ 423، ومشكل إعراب القرآن 2/ 470، والقرطبي 20/ 17 - 18، ومجمع البيان 10/ 604، ومغني اللبيب 6/ 32 - 33.
الجزء: 30 - الصفحة: 208