المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 451

وهو الحزن والخوف. (1: 269)

الصّغانيّ: أجزعت جزعة: أبقيت بقيّة، وقيل:

هي مادون النّصف.

والأجزاع: خلايا النّحل، الواحدة: جزع.

وجزعة السّكّين: جزأته. (4: 230)

الفيّوميّ: جزعت الوادي جزعا من باب "نفع":

قطعته إلى الجانب الآخر.

والجزع بالكسر: منعطف الوادي، وقيل: جانبه، وقيل: لا يسمّى جزعا حتّى يكون له سعة تنبت الشّجر وغيره؛ والجمع: أجزاع، مثل حمل وأحمال.

والجزع بالفتح: خرز فيه بياض وسواد، الواحدة:

جزعة، مثل تمر وتمرة.

وجزع، جزعا من باب "تعب" فهو جزع وجزوع مبالغة، إذا ضعفت منّته عن حمل ما نزل به ولم يجد صبرا، وأجزعه غيره. (1: 99)

الفيروزاباديّ: جزع الأرض والوادي كمنع:

قطعه أو عرضا.

والجزع ويكسر: الخرز اليمانيّ الصّينيّ، فيه سواد وبياض تشبّه به الأعين، والتّختّم به يورث الهمّ والحزن والأحلام المفزعة ومخاصمة النّاس، وإن لفّ به شعر معسر ولدت من ساعتها.

وبالكسر، وقال أبو عبيدة: اللّائق به أن يكون مفتوحا: منعطف الوادي ووسطه أو منقطعه أو منحناه، ولا يسمّى جزعا حتّى تكون له سعة تنبت الشّجر، أو هو مكان بالوادي لا شجر فيه؛ وربّما كان رملا، ومحلّة القوم، والمشرف من الأرض، إلى جنبه طمأنينة، وخليّة النّحل؛ الجمع: أجزاع، وقرية عن يمين الطّائف وأخرى عن شمالها.

وبالضّمّ: المحور الّذي تدور فيه المحالة ويفتح، وصبغ أصفر يسمّى الهرد، والعروق.

والجازع: الخشبة توضع في العريش عرضا يطرح عليه قضبان الكرم، وكلّ خشبة معروضة بين شيئين ليحمل عليها شي ء.

والجزعة بالكسر: القليل من المال ومن الماء ويضمّ، والقطعة من الغنم، وطائفة من اللّيل مادون النّصف من أوّله أو من آخره، ومجتمع الشّجر، والخرزة ويفتح.

والجزع محرّكة: نقيض الصّبر، وقد جزع كفرح جزعا وجزوعا فهو جازع وجزع ككتف ورجل وصبور وغراب؛ وأجزعه غيره.

وأجزع جزعة بالكسر وبالضّمّ: أبقى بقيّة.

وجزعة السّكّين بالضّمّ: جزأته.

وجزّع البسر تجزيعا فهو مجزّع كمعظّم ومحدّث:

أرطب إلى نصفه، ورطبة مجزّعة. وفلانا: أزال جزعه، والحوض فهو مجزّع كمحدّث: لم يبق فيه إلّا جزعة.

ونوى مجزّع ويكسر: حكّ بعضه حتّى ابيضّ، وترك الباقي على لونه، وكلّ ما فيه سواد وبياض فهو مجزّع ومجزّع.

وانجزع الحبل: انقطع أو بنصفين، والعصا:

انكسرت كتجزّعت، واجتزعه: كسره وقطعه.

والهجزع كدرهم: الجبان "هفعل" من الجزع. (3: 13)