تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ يُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِي ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ، فَأَقُولُ كما قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)) [المائدة: 117، 118]). [خ 3447 (3349) / م 2860].

! وفي رواية لهما: (إنكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا). [خ 6524].

! زاد في رواية لهما في أوله: خطب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال. . [خ 4625].

! ولفظ مسلم - وهو عند البخاري -: (وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ. .). [خ 6526].

! ولمسلم: (إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ).

[وانظر: 493].

7 - باب: صفة أرض المحشر

153 - (ق) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ (1)، كَقُرْصَةِ نَقِيٍّ (2)). قَالَ سَهْلٌ أَوْ غَيْرُهُ: لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لِأَحَدٍ (3). [خ 6521 / م 2790]

! لفظ مسلم: أليس فيها علم لأحد) (4).

154 - (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً (5)، يَتَكَفَّؤُهَا (6) الْجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ في السَّفَرِ، نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ)، فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ! أَلَا أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: (بَلَى)، قَالَ: تَكُونُ الْأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ (7)، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِإِدَامِهِمْ؟ قَالَ: إِدَامُهُمْ بَالَامٌ (8) وَنُونٌ (9)، قالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ، يَأْكُلُ مِنْ زَائِدَةِ كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ أَلْفًا. [خ 6520 / م 2792].

8 - باب: أهوال يوم القيامة

155 - (ق) عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)) [المطففين: 6]. حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ في رَشْحِهِ (1)

(1) (عفراء): بيضاء إلى حمرة.

(2) (النقيّ): هو: الدقيق الحوَّارى.

(3) (ليلى فيها معلم لأحد): أي: ليس بها علامة سكنى أو بناء ولا أثر.

(4) أدرج مسلم هذه الجملة في الحديث. [فتح الباري: 11/ 375].

(5) (خبزة): الخبرة: الكلمة، وهو عجين يوضع في الحفرة بحد إيقاد النار فيها.

(6) (يتكفؤها): أي: يميلها، ومنه كفئت الإناء: إذا قلبته.

(7) (نواجذه): جمع ناجز، وهو آخر الأضراس، ولكل إنسان أربع نواجذ.

(8) (بالام) معناها: ثور كما أشار الحديث إلى ذلك.

(9) (ونون): قال الخطابي: هو الحوت على ما فسر في الحديث.

(10) (رشحه): أي: عرقه.

(1/ 79)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٧٩