6 - باب: ثواب العبد إذا أحسن عبادته ونصح سيده
2782 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ سَيِّدَهُ، وَأَحْسَنَ عَبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ). [خ 2546 / م 1664].
2783 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ). وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالْحَجُّ، وَبِرُّ أُمِّي، لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ. [خ 2548 / م 1565].
! وفي رواية لهما: قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نِعْمَ ما لِأَحَدِهِمْ، يُحْسِنُ عَبَادَةَ رَبِّهِ، وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ). [خ 2549 / م 1667].
! وفي رواية لمسلم. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا أَدَّى الْعَبْدُ حَقَّ اللهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، كَانَ لَهُ أن جِرَانِ). [م 1666].
[وانظر: 2781]
7 - باب: إطعام السيد مملوكه مما يأكل
2784 - (ق) عَن الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ (1)، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ (2)، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ (3) بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ (4)، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ (3)، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ). [خ 30 / م 1661].
! وفي رواية لهما: قَالَ: كان بيني وبين رجل كلام، وكانت أمه أعجمية، فنلت منها. . فقال: (إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ). قُلْتُ عَلَى حِينَ سَاعَتِي هَذِهِ مِنْ كِبَرِ السِّنِّ؟ قَالَ: (نَعَمْ. .). [خ 6050].
! وفي رواية لمسلم: فقال: ويا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية فقلت: يا رسول الله، من سب الرجال، سوف أباه وأمه، قال:. . .
! وفي رواية له: (فإن كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ).
2785 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أَكْلَتَيْنِ، أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ (1) وَعِلَاجَهُ). [خ 5460 (2557) / م 1663]
! ولفظ مسلم: (إذا صنع لأحدكم خادمُه طَعَامَهُ، ثُمَّ جاءه به، وقد ولي حره ودخانه، فليقعده معه فليأكل فإِن كان الطعام مشفوهًا (7) قليلًا، فليضع في يده منه أَكْلَةً أَوْ أَكْلَتَيْنِ).
[وانظر: 318، 2159].
(1) (الربذة) موضع في شمال المدينة، بينه وبين المدينة ثلاث مراحل.
(2) (حلة) الحلة: ثوبان. رداء وإزار. وفي رواية لمسلم: وعليه: برد.
(3) (فعيرته): أي: نسبته إلى العار.
(4) (فيك جاهلية): أي: خصلة من خصال الجاهلية.
(3) (خولكم): خدمكم.
(6) (ولي حره): أي: تعهد طبخه فأصابه حر النار ودخانها.
(7) (مشفوها): المشفوه: القليل، لأن الشفاه كثرت عليه فصار قليلًا.
(2/ 122)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02