رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ.
قَالَ: فَوَاللهِ! لَا أَسِمُهُ إِلَّا فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنَ الْوَجْهِ. فَأَمَرَ بِحِمَارٍ لَهُ فَكُوِيَ فِي جَاعِرَتَيْهِ (1). فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَوَى الْجَاعِرَتَيْنِ. [م 2118].
4 - باب: جواز وسم الحيوان في غير الوجه
2607 - (م) عَنْ أَنَسٍ. قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِي: يَا أَنَسُ! انْظُرْ هَذَا الْغُلَامَ. فَلَا يُصِيبَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَنِّكُهُ. قَالَ: فَغَدَوْتُ فَإِذَا هُوَ فِي الْحَائِطِ. وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ (2) حُرَيْثِيَّةٌ (3). وَهُوَ يَسِمُ الظَّهْرَ (4) الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فِي الْفَتْحِ. [خ 5824 (1502) / م 2119].
! وفي رواية لهما قَالَ: رَأَيْتُ فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِيسَمَ وَهُوَ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ. [خ 1502].
! وفي رواية لهما: قال هشام بن زيد: أَحْسِبُهُ قَالَ: فِي آذَانِهَا. [خ 5542].
[طرفاه: 1424، 3845]. . .
5 - باب: قتل الحيات
2608 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ (5)، فَإِنَّهُ يَطْمِسْ الْبَصَرَ، وَيُصِيبُ الْحَبَلَ). [خ 3308 / م 2232].
! وفي رواية للبخاري: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَبْتَرِ. [خ 3309].
! وفي رواية لمسلم: الأبتر وذو الطفتين.
2609 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: (اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ، وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ (1)، فَإِنَّهُمَا يَطْمِسَانِ الْبَصَرَ، وَيَسْتَسْقِطَانِ (2) الْحَبَلَ). قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَبَيْنَا أَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا، فَنَادَانِي أَبُو لُبَابَةَ: لَا تَقْتُلْهَا، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ. قَالَ: إِنَّهُ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ، وَهِيَ الْعَوَامِرُ (8). [خ 3297 (3298) / م 2233].
! وفي رواية لهما: قال: فرآني أَبو لبابة أَو زيد بن الخطاب. . . [خ 3299].
! وفي رواية لهما: أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ الحَيَّاتِ، فَحَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ (9)، فَأَمْسَكَ عَنْهَا. [خ 3312، 3313].
! زاد في رواية لمسلم: (اقتلوا الحيات والكلاب. .).
2610 - (م) عَنْ أَبِي السَّائِبِ - مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ -: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ
(1) (جاعرتيه): هما: طرفا الورك المشرفان، مما يلي الدبر.
(2) (خميصة): كساء من صوف أو خز له أعلام.
(3) (حريثية) نسبة إلى حريث رجل من قضاعة، وعند مسلم " حويتية " قال القاضي: " جونية " منسوبة إلى بني الجون.
(4) (الظهر): المراد: به الإبل.
(5) (ذا الطفتين) هما الخطان الأبيضان على ظهر الحية.
(6) (الأبتر): هو: قصير الذنب، هو صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب، لا تنظر إليه حامل إلا ألقت ما في بطنها.
(7) (ويستسقطان): معناه: أن المرأة إذا نظرت إليهما أسقطت غالبًا.
(8) (وهي العوامر): هو: من كلام الزهري، وسبب تسميتهن: لطول لبثهن في البيوت.
(9) (جنان) هي الحيات.
(2/ 74)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02