تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ. وَثَلَاثٌ، وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا عَهْدًا: الْجَدُّ، وَالْكَلَالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. [خ 5588 (4619) / م 3032].

! وفي رواية لهما. قال: من الزبيب. . . [خ 5589].

2383 - (خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَإِنَّ فِي الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةَ أَشْرِبَةٍ، مَا فِيهَا شَرَابُ الْعِنَبِ. [خ 4616]

! وفي رواية: لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء. [خ 5579].

2384 - (م) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّهْوُ (1) ثُمَّ يُشْرَبَ. وَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ عَامَّةَ خُمُورِهِمْ، يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. [م 1981].

! وفي رواية، قَالَ: لَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ الْآيَةَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ فِيهَا الْخَمْرَ، وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يُشْرَبُ إِلَّا مِنْ تَمْرٍ. [م 1982].

2385 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ). [م 1985].

! وفي رواية (الكرمة والنخلة).

13 - باب (2): كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

2386 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِتْعِ (1)؟ فَقَالَ: (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ). [خ 5585 (242) / م 2001]

! وفي رواية للبخاري: قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِتْعِ، وَهُوَ نَبِيذُ الْعَسَلِ، وَكَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَشْرَبُونَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ). [خ 5586].

2387 - (ق) عَنْ أَبي بردة قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: (يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا). فَقَالَ أَبُو مُوسَى: يَا نَبِيَّ اللهِ إِن أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ الْمِزْرُ، وَشَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ الْبِتْعُ، فَقَالَ: (كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ). [خ 4344 (2261) / م 1733].

! - وفي رواية لمسلم: (كل ما أَسكر عن الصلاة فهو حرام).

! وفي رواية: قال: وكان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه (3) فقال: (أَنهى

(1) (الزهو): هو: البسر الملون الذي بدأ فيه حمرة أو صفرة.

(2) وفي الباب معلقًا:

1 - وقال معن سألت مالك بن أنس عن الفقاع، فقال: إذا لم يسكر فلا بأس به

2 - وقال ابن الداروردي: سألنا عنه فقالوا: لا يسكر، لا بأس به. [كتاب الأشربة، باب 4].

3 - ورأى عمر وأبو عبيدة ومعاذ شربَ الطلَاء على الثلث، وشرب البراء وأبو صحيفة على النصف.

4 - وقال ابن عباس: أشرب العصير ما دام طرياَ.

5 - وقال عمر: وجدت من عبيد الله ريح شراب، وأنا سائل عنه، فإن كان يسكر جلدته. [كتاب الأشربه، باب 10].

(3) (جوامع الكلم بخواتمه): أي: إيجاز اللفظ مع تناوله المعاني الكثيرة جدًا وقوله: بخواتمه: أي كأنه يختم على المعاني الكثيرة التي تضمنها =

(2/ 26)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٦٥٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٦٥٤