أَرَضُونَ، وَيَكْفِيكُمُ اللهُ، فَلَا يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ). [م 9181].
1968 - (م) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ: أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ (1)، وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ. قَالَ عُقْبَةُ: لَوْلَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ أُعَانِيهِ (2). قَالَ الْحَارِثُ: فَقُلْتُ لِابْنِ شَمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ: (مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا، أَوْ قَدْ عَصَى) [م 9191].
[وانظر: 2340 وما بعده في النهي عن صبر البهائم وجعلها هدفًا].
6 - باب (3): صفات الخيل
1969 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ. [م 1875].
! زاد في رواية: وَالشِّكَالُ أَنْ يَكُونَ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ! وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى، أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَرِجْلِهِ الْيُسْرَى.
7 - باب: مراعاة مصلحة الدواب في السير
1970 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ (4)، فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الْأَرْضِ. وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ (5)، فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ. وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ (6)، فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ). [م 1926].
! وفي رواية: (وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ، فَبَادِرُوا بِهَا نِقْيَهَا (7). وَإِذَا عَرَّسْتُمْ، فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ، فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ، وَمَأْوَى الْهَوَامِّ (8) بِاللَّيْلِ).
1) (الغرضين): الغرض: هو الشيء الذي ينصب يرمى إليه.
(2) (لم أعانيه): بالياء، وهي لغة معروفة، وفي بعض النسخ أعانه.
3) وفي الباب معلقًا: وقال راشد بن سعد: كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر. [كتاب الجهاد، باب 50].
(4) (الخصب) كثرة العشب والمرعى.
(5) (السنة): هي القحط.
(6) (عرستم) نزلتم في أواخر الليل.
(7) (نقيها) النقي هو المخ، ومعنى الحديث الحث على الرفق بالدواب.
8) (الهوام) الحشرات ودواب الأرض من ذوات السموم والسباع وغيرها.
(1/ 543)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01