يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ (1)، وَقَالَ: (هَذِهِ الْقِبْلَةُ). [خ 398 / م 1330].
! ورواية مسلم: عن ابن عباس عَنْ أُسَامَةَ أن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما دخل البيت دعا في نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ، حَتَّى خَرَجَ، فلما خَرَجَ ركعَ في قُبُلِ البيتِ ركعتين، وقال: (هذه القبلة). قلت: ما نواحيها؟ أفي زواياها؟ قال: بل في كُلِّ قِبْلَةٍ من البيت.
! وفي رواية لمسلم: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ. فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا، وَلَمْ يُصَلِّ. [م 1331].
[طرفه: 1798]
[وانظر: 3454، 3455 في دخول الكعبة].
11 - باب: النزول بالمحصب
1801 - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَيْسَ التَّحْصِيبُ (2) بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 1766 / م 1312]
1802 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّمَا كَانَ مَنْزِلٌ يَنْزِلُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ (3)، تَعْنِي بِالْأَبْطَحِ. [خ 1765 / م 1311].
! وفي رواية لمسلم؛ قالت: نزول الأبطح ليس بسنة.
! وفي أُخْرَى له: أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذلك.
1803 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَدِ يَوْمَ النَّحْرِ، وَهُوَ بِمِنًى: (نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ) يَعْنِي ذَلِكَ الْمُحَصَّبَ، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ، تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَوْ بَنِي الْمُطَّلِبِ: أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَاَ يُبَايِعُوهُمْ، حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 1590 (1589) / م 1314].
! وفي رواية لهما: (مَنْزِلُنَا - إِنْ شَاءَ اللهُ، إِذَا فَتَحَ اللهُ - الْخَيْفُ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ) (4) [خ 4284].
! وفي رواية للبخاري: قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين أراد قدوم مكة. . الحديث. [خ 1589].
! وفي رواية أخرى له قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أراد حنينًا. . . الحديث. [خ 3882].
1804 - (ق) عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زيد. أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ تَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ فَقَالَ: (وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ (5)، أَوْ دُورٍ). وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، هُوَ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا شَيْئًا، لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ. فَكَانَ
(1) (قبل الكعبة) بضم القاف والموحدة وقد تسكن، أي مقابلها أو ما استقبلك منها وهو وجهها.
(2) (المحصب): المحصب، والحصبة، والأبطح والبطحاء، وخيف بني كنانة اسم لشيء واحد وهو بين مكة ومنًى.
(3) (اسمح لخروجه): أي: أسهل لخروجه راجعًا إلى المدينة.
(4) (حيث تقاسموا على الكفر): أي: تحالفوا وتعاهدوا عليه، وهو تحالفهم على إخراج النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبني هاشم وبني المطلب من مكة إلى هذا الشعب، وهو خيف بني كنانة.
(5) (رباع) جمع ربع - كسهم وسهام - والربع: محلة القوم ومنزلهم.
(1/ 503)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01