حَيْسٌ (2)، قَالَ: (هَاتِيهِ)، فَجِئْتُ بِهِ فَأَكَلَ، ثُمَّ قَالَ: (قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا). [م 1154].
! وفي رواية: (فإني إذن صائم) وفيها (أرينيه فلقد أصبحت صائمًا).
13 - باب: الصائم يدعى لطعام فليقل: إني صائم
1601 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ، وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ). [م 1150].
[طرفه: 2115]
[وانظر: في الموضوع: 3804]
14 - باب: صوم عشر ذي الحجة وعرفة
1602 - (م) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا. قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ (2) قَطُّ. [م 1176].
[وانظر: 1596 بشأن صوم يوم عرفة]
[وانظر: 1237 بِشَأْنِ فضل العشر]
[وانظر: 1705، 1706 لا يصوم الحاج يوم عرفة]
15 - باب: الصوم في شعبان
[انظر: 1567، 1515].
16 - باب: الصوم في رجب
[انظر: 1568، 2427].
* * *
(1) (الحيس): هو: التمر مع السمن والسقط.
(2) (العشر): المراد به: الأيام التسعة من أول ذي الحجة، والحديث يوهم كراهة صومها، وليس كذلك بل هي مستحبة ولا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة. وذلك بدلالة الأحاديث الأخرى.
(1/ 444)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01