تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا). [م 725].

! وفي رواية قَالَ: (رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا).

[وانظر: 914، 1025، 1081].

2 - باب: التطوع قبل المكتوبة وبعدها (1)

1022 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ (1) صَلَاةَ)، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: (لِمَنْ شَاءَ). [خ 627 (624) / م 838]

! وفي رواية لمسلم: قال في الرابعة: (لمن شاءت.

1023 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ، قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ (3)، حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ كَذَلِكَ، يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ). [خ 625 (503) / م 837]

! ولفظ مسلم: كُنَّا بِالْمَدِينَةِ. فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ. فَيَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ. حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ الْغَرِيبَ لَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيَحْسِبُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ صُلِّيَتْ، مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يُصَلِّيهِمَا.

1024 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَجْدَتَيْنِ (1) قَبْلَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، فَأَمَّا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ فَفِي بَيْتِهِ. [خ 1172 (937) / م 729]

! وفي رواية للبخاري: وكان لا يصلي بعد الجمعة حَتَّى ينصرف فيصلي ركعتين. [خ 937].

! وفي رواية له: حفظت من النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، وفيها: وركعتين قبل صلاة الصبح، وكانت ساعة لَا يُدْخَلُ على النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيها. [خ 1180].

! والذي في مسلم: فأَما المغرب والعشاء والجمعة فصليت مع النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بيته.

[طرفه: 1216].

1025 - (خ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قِبَلِ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ (5). [خ 1182].

1026 - (خ) عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ)، قَالَ في الثَّالِثَةِ: (لَمِنْ شَاءَ)، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً (1). [خ 1183]

(1) وفي الباب عند البخاري تعليقات:

1 - ويذكر ذلك عن عمار وأبي في وأنس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري. أي أن التطوع مثنى مثنى.

2 - وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركت فقهاء أرضنا إلَّا يسلمون في كل ثنتين من النهار. [كتاب التهجد، باب 28].

(2) (بين كل أذانين): أي: بين الأذان والإقامة، فهو من باب التغليب، قال الحافظ: ولا يصح حمله على ظاهره، لأن الصلاة بين الأذانين مفروضة، والخبر ناطق بالتخيير، لقوله (لمن شاء).

(3) (يبتدرون السواري): أي: يسارعون إليها، والسواري: جمع سارية وهي الأسطوانة، أي: يقف كل مصل خلف أسطوانة لئلا يقع المرور بين يديه.

(4) (سجدتين): أي: ركعتين، كما ورد في الرواية الثانية.

(5) (قبل الغداة): أي: قبل الفجر.

(6) (كراهية أن يتخذها الناس سنة): أي: شريعة =

(1/ 314)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٣١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٣١٤