قَالَ: في الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ: (إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً). [خ 1207 / م 346].
[انظر: 987 أمر الالتفات في الصلاة، و 958 مسُّ الحصى]
[وانظر: 989 - 991 في رفع البصر إِلى السماء]
[وانظر: 745 السجود على العمامة وطرف الثوب [ر، [وانظر الباب قبله]
4 - باب: النهي عن الاختصار في الصلاة
1008 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا (1). [خ 1220 / م 545]
! ولفظ مسلم: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مختصرًا.
[وانظر: 894].
5 - باب: الإمساك بلجام الدابة في الصلاة
1009 - (خ) عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كُنَّا بِالْأَهْوَازِ نُقَاتِلُ الْحَرُورِيَّةَ (2)، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى جُرُفِ نَهَرٍ (3)، إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي، وَإِذَا لِجَامُ دَابَّتِهِ بِيَدِهِ، فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تُنَازِعُهُ، وَجَعَلَ يَتْبَعُهَا - قَالَ شُعْبَةُ: هُوَ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ -، فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ! يَقُولُ: اللَّهُمَّ! افْعَلْ بِهَذَا الشَّيْخِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ الشَّيْخُ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ، وَإِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّ غَزَوَاتٍ، أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَثَمَانِيَ، وَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ، وَإِنِّي، إِنْ كُنْتُ أَنْ أُرَاجِعَ مَعَ دَابَّتِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا تَرْجِعُ إِلَى مَأْلَفِهَا، فَيَشُقُّ عَلَيَّ. [خ 1211].
- وفي رواية: فَجَاءَ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ عَلَى فَرَسٍ، فَصَلَّى وَخَلَّى فَرَسَهُ، فَانْطَلَقَتِ الْفَرَسُ، فَتَرَكَ صَلَاتَهُ وَتَبِعَهَا حَتَّى أَدْرَكَهَا، فَأَخَذَهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَضَى صَلَاتَهُ. . .] خ 6127].
6 - باب: التفكير في الشيء في الصلاة (4)
1010 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: يَقُولُ النَّاسُ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ (5)، فَلَقِيتُ رَجُلًا، فَقُلْتُ: بِمَا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَارِحَةَ في الْعَتَمَةِ؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي. فَقُلْتُ: لَمْ تَشْهَدْهَا؟ قَالَ: بَلَى، قُلْتُ: لَكِنْ أَنَا أَدْرِي (6)، قَرَأَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا. [خ 1223]
[وانظر: 1127]
7 - باب: الوسوسة في الصلاة
1011 - (م) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي، يَلْبِسُهَا عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ: خَنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ، فَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْهُ وَاتْفُلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا). قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَذْهَبَهُ اللهُ عَنِّي. [م 2203]. [وانظر 7210، 1015]
8 - باب: كف الثوب والشعر وعقله
[انظر: 930، 939].
(1) (مختصرًا): هو: الذي يصلي ويده على خاصرته.
(2) (الحرورية) الخوارج ونسبوا إلى بلدة حروراء، لأنهم تعاقدوا بها على رأيهم.
(3) (جرف نهر): أي: جانبه.
(4) وفي الباب معلقًا عند البخاري: وقال عمر: أني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة. [كتاب العمل في الصلاة، باب 18].
(5) (أكثر أبو هريرة): أي: أكثر من رواية الحديث.
(6) (لكن أنا أدري): أراد أبو هُرَيْرَةَ بهذا أن يبين إتقانه وحفظه، ردًا على الَّذِينَ انتقدوا إكثاره من الرواية.
(1/ 310)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01