عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ، فَقَالَ: (إِنَّمَا مَنَعَنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ، أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي). وَكَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُتَوَجِّهًا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ. [خ 1217 / م 540]
! وفي رواية لمسلم: أرسلني وهو منطلق إِلى بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى بعيره.
! وفي رواية له، قال: (ما فعلت في الذي أرسلتك له، فَإِنَّهُ لم يمنعني. .).
! وفي رواية له: فسلمت عليه، فأشار إليَّ، فلما فرغ دعاني فقال: (إنك سلمت آنفًا وأنا أصلي) وهو مُوَجِّهٌ حِينَئِذٍ قِبَلَ المشرق [طرفه: 1285].
1003 - (م) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُلَمِيِّ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ. فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللهُ! فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ (1). فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ! (2) مَا شَأْنُكُمْ؟ (3) تَنْظُرُونَ إِلَيَّ. فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ. فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ (4) يُصَمِّتُونَنِي (5). لَكِنِّي سَكَتُّ. فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي! مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ. فَوَاللّهِ! مَا كَهَرَنِي (6) وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي. قَالَ: (إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ الناسِ. إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ). أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ (7). وَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالْإِسْلَامِ. وَإِنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ. قَالَ: (فَلَا تَأْتِهِمْ) قَالَ: وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ. قَالَ: (ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ (8). فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ) - قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ: فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ - قَالَ: قُلْتُ: وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ. قَالَ: (كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ (9). فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ) قَالَ: وَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ (10). فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ فَرَّ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا. وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ. آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ (11)، لَكِنِّي
(1) (فرماني القوم بأبصارهم): أي: نظروا إليّ حديدا كما يرمى بالسهم، زجرًا بالبصر من غير كلام.
(2) (واثكل أمياه) وهو فقدان المرأة ولدها. أي وَأفَقْدَ أمي إياي فإني هلكت في واد كلمة تختص في النداء بالندبة. وثكل ومياه مندوب. ولكونه مضافا منصوب، وهو مضاف إلى أم المكسورة الميم لإضافته إلى ياء المتكلم الملحق بآخره الألف والهاء. وهذه الألف تلحق المندوب لأجل مدّ الصوت به إظهارًا لشدة الحزن. والهاء التي بعدها هي هاء السكت ولا تكونان إلا في الآخر.
(3) (ما شأنكم): أي: ما حالكم وأمركم.
(4) (رأيتهم): أي: علمتهم.
(5) (يصمتونني): أي: يسكتونني.
(6) (كهرني): قالوا: القهر والنهر والنهر، متقاربة. أي ما قهرني ولا نهرني.
(7) (بجاهلية): قال العلاء: الجاهلية ما قبل ورود الشرع. سموا جاهلية لكثرة جهالاتهم وفحشهم.
(8) (ذاك شيء يجدونه في صدورهم): قال العلاء: معناه أن الطيرة شيء تجدونه في نفوسكم ضرورة، ولا عتب عليكم في ذلك، لكن لا تمتنعوا بسببه من التصرف في أموركم.
(9) (يخط) إشارة إلى علم الرمل.
(10) (قبل أحد والجوانية) الجوانية بقرب أحد. موضوع في شمال المدينة.
(11) (آسف كما يأسفون): أي: أغضب كما يغضبون. والأسف الحزن والغضب.
(1/ 308)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01