وقد زودت بعض طبعات " فتح الباري " بهذا الترقيم، مما عمم فائدة هذا الترقيم.

كما قام بترقيم أحاديث مسلم، وبما أن مسلمًا قد كرر بعض الأحاديث، فإنه لم يعط تكرار الحديث رقمًا جديدًا، بل رقمه بترقيمه الذي حمله الحديث أول مرة، وأشار في فهرسه إلى أماكن تكرار الحديث.

وقد تم طبع شرح النووي على صحيح مسلم حاملًا هذا الترقيم.

وتيسيرًا على القارئ - إذا أراد الرجوع إلى شرح البخاري أو شرح مسلم، أو الوقوف على روايات الحديث فيهما - فإني وضعت في نهاية كل حديث رقمه الذي ورد فيه في الكتابين، في نهاية الحديث، على الجانب الأيسر من الصفحة.

فإذا وجد القارئ في نهاية الحديث [خ 79 / م 2282] فهذا يعني أن رقم هذا الحديث هو [79] في البخاري و [2282] في مسلم.

وإذا وجد [خ 2051 (52)] فهذا يعني أن رقم الرواية التي بين يديه [2051] وأن الرواية الأولى التي ذكرت عندها أطراف الحديث هي [52]. فإذا رغب في الوقوف على جميع روايات هذا الحديث عند البخاري، فما عليه إلَّا أن يرجع إلى الحديث رقم [52] ليجد في نهايته ذكر أرقام أطراف الحديث كلها.

أما عندما لا يجد القارئ الرقم الثاني للبخاري والذي هو في مثالنا السابق (52) فهذا يعني أن الحديث لم يرد في البخاري إلَّا مرة واحدة، أو أن هذا الرقم الذي بين يديه هو الرقم الأول الذي ذكرت عنده بقية أرقام أطراف الحديث.

وأما الأحاديث المكررة في مسلم، فإني أشير إليها بإضافة الحرف (م) بعد ذكر رقم مسلم هكذا [م 33 م] وهنا على القارئ أن يرجع إلى المجلد الخامس الذي وضع لفهارس هذا الكتاب ليعرف مكان هذا الحديث المكرر أو أماكنه المتعددة. في الفهرس الذي أعد لبيان ذلك.

6 - عندما أشير إلى الروايات الأخرى عند البخاري، فإني أذكر رقمها عنده، ولا أفعل ذلك في روايات مسلم، لأنه يذكر روايات الحديث في مكان واحد.

فإذا أحب القارئ معرفة الروايات الأخرى عنده فليرجع إلى رقم مسلم الذي ذكر في نهاية الرواية الأولى.

7 - في نهاية بعض الأحاديث، وعلى الجانب الأيمن من الصفحة قد تجد مثلًا

[انظر: 17]، وهذا يعني: - أن الحديث ذا الرقم المشار إليه له ارتباط بالموضوع. - أو أنه متعدد الموضوعات. ومن ضمنها الموضوع الذي بين يديك.

(1/ 29)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01