وقد استغرق التفكير في وضع الخطة والعمل على إعدادها وقتًا غير يسير، وكان عَلَيَّ - من أجل ذلك - أن أستعرض فهارس كثير من كتب الحديث. . وكثير من كتب الفقه. . وقد أفاد ذلك في ترتيب بعض الجزئيات دون الكليات. .

ثم يسر الله تعالى بفضله وضع هذه الخطة في صورتها الأولى، وتم استكمالها بعد عدة تعديلات أمكن تداركها أثناء العمل.

كان لا بد من ضم بعض هذه الكتب الكثيرة إلى بعض، بحيث تشكل مجموعات، تشترك كل مجموعة منها في المقصد العام. .

وبناء على هذا تم تقسيم الكتاب إلى عشرة مقاصد.

وتحت كل مقصد ينضوي عدد من الكتب، وقد يضم الكتاب عددًا من الفصول.

ويحسن بنا أن نعرض هذه المقاصد بشكل إجمالي، حَتَّى تتضح الصورة لدى القارئ الكريم:

المقصد الأول: في العقيدة.

ويتناول ما ورد من الأحاديث بشأن الإسلام والإيمان، وكذلك ما ورد بشأن اليوم الآخر. . والبعث والحساب، والجنة والنار. . والإيمان بالقدر.

المقصد الثاني: في العلم ومصادره.

وفيه بيان منزلة العلم، وما جاء بشأن جمع القرآن الكريم وفضله. . وما جاء في تفسيره من الأحاديث. . ثم الحديث عن السنة ولزوم الاعتصام بها.

المقصد الثالث: في العبادات.

ويتناول - إضافة إلى بحوث الصلاة والزكاة والصوم والحج - بحث الجهاد في سبيل الله، والذي هو ذروة سنام الإسلام، وبحث الدعاء والذكر، الذي هو لبّ العبادة، وبحث الأيمان والنذور، فالأيمان لا تكون إلَّا بالله، والنذور لا لكون إلَّا له.

وهكذا تأخذ هذه البحوث الثلاثة - الجهاد، والدعاء والذكر، والأيمان والنذور - مكانها الجدير بها، بعد أن كانت موزعة بغير نظام.

المقصد الرابع: في أحكام الأسرة.

إن أَوْلى الأمور بالمعرفة بعد أمور العقيدة والعبادة، هو معرفة الأحكام المتعلقة ببناء الأسرة، وبيان قواعد التعامل بين أفرادها، فهي الخلية التي تكون المجتمع.

ويتناول هذا المقصد: أحكام الزواج والرضاع، والطلاق وأحكام مفارقة الزوجة، والنسب والوصايا والميراث. . وعلاقات الود بين أفراد الأسرة من بر للوالدين وصلة للأرحام.

(1/ 21)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01