(44) سورة الدخان (1)
قوله تعالى: (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) 10
507 - (ق) عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ في كِنْدَةَ فَقَالَ: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، يَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، فَفَزِعْنَا فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَكانَ مُتَّكِئًا، فَغَضِبَ، فَجَلَسَ فَقَالَ: مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ: اللهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ لَا أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) [ص: 86]. وَإِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَئُوا عَنِ الْإِسْلَامِ، فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (الْلَّهُمَّ! أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ)، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا، وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ ما بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ. فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! جِئْتَ تَأْمُرُنَا بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللهَ، فَقَرَأَ: (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) إِلَى قَوْلِهِ: (عَائِدُونَ)، أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمْ عَذَابُ الْآخِرَةِ (2) إِذَا جاءَ؟ ثُمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى) [الدخان: 16]. يَوْمَ بَدْرٍ. وَ (لِزَامًا) (3) يَوْمَ بَدْرٍ، (الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ - إِلَى - سَيَغْلِبُونَ) [الروم: 1]. وَالرُّومُ قَدْ مَضَى (4). [خ 4774 (1007) م 2798].
! وفي رواية لهما: فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ (5) كُلَّ شيء. [خ 1007].
! وفي رواية لهما قَالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَسْقِ اللهَ لِمُضَرَ، فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ. قَالَ: (لِمُضَرَ؟ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ). فَاسْتَسْقَى فَسُقُوا. فَنَزَلَتْ: (إِنَّكُمْ عَائِدُونَ) [الدخان: 51]. فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ عَادُوا إِلَى حَالِهِمْ حِينَ أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) [الدخان: 16]. قَالَ: يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ. [خ 4821].
! ولفظ مسلم فيها: فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللهِ، اسْتَغْفِرْ الله لمضر فإِنهم قد هلكوا، فَقَالَ (لمضر؟ إِنك لجريء). .
(1) وقال مجاهد: (رَهْوًا) طريقًا يابسًا، (عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ): على من بين ظهريه، (فَاعْتِلُوهُ): ارفعوه، (وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) أنكحناهم حورا عينًا يحار فيها الطرف. * وقال ابن عباس: (كَالْمُهْلِ): أسود كمهل الزيت. [مقدمة السورة].
(2) (فيكشف عذاب الآخرة) هذا استفهام إنكار على من يقول، إن الدخان يكون يوم القيامة، كما صرح به في أول الحديث. فقال ابن مَسْعُودٍ: هذا قول باطل. لأن الله تعالى قال: (إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ) ومعلوم أن كشف العذاب، ثم عوام لا يكون في الآخرة. وإنما هو في الدنيا.
(3) (واللزام): المراد به قوله عَزَّ وَجَلَّ: (فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا). أي يكون عذابهم لازمًا. قالوا: وهو ما جرى عليهم يوم بدر من القتل والأسر، وهي البطشة الكبرى.
(4) (وآية الروم): المراد: به قوله تعالى: (غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ) وقد مضت غلبة الروم على فارس، يوم الحديبية.
(5) (حصت): أي: استأصلته.
(1/ 195)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01