قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ) 44
[انظر: 2913].
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ) 67
[انظر: 3273].
قوله تعالى: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ) 95
[انظر: 3762].
قوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ! (96 (1)
[انظر الحاشية].
قوله تعالى: (لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) 151
452 - (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتِهْزَاءً، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَنْ أَبِي؟ وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ: أَيْنَ نَاقَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللهُ فيهم هَذِهِ الْآيَةَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)، حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ كُلَّهَا. [خ 4622]
[وانظر: 304].
قوله تعالى: (مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ) 153
[انظر: 3224].
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ) 156
453 - (خ) انظر الحاشية] (2).
(1) ذكر البخاري عند هذه الآية من المعلقات:
1 - وقال عمر: صيده ما اصطاد، وطعامه ما رمى به.
2 - وقال أبو بكر: الطافي حلال.
3 - وقال ابن عباس: طعامه ميتته، إلَّا ما قذر منها. والجري لا تأكله اليهود، ونحن نأكله.
4 - وقال شريح صاحب النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كل شيء في البحر مذبوح.
5 - وقال عطاء: أما الطير، فأري ان تذبحه.
6 - وقال ابن جرير: قلت لعطاء: صيد الأنهار وقلات السيل، أصيد بحر هو؟ قال: نعم، ثم تلا: (هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا)
7 - وركب الحسن على سرج من جلود كلاب الماء.
8 - وقال الشعبي: لو أن أهلي أكلوا الضفادع لأطعمتهم.
9 - ولم ير الحسن بالسلحفاة بأسًا. .
10 - وقال ابن عباس: كلْ من صيد البحر، نصراني أو يهودي أو مجوسي.
11 - وقال أبو الدرداء في المري: ذبح الخمر النينان والشمس. [أنظر شرح ذلك في فتح الباري 9/ 617]. [كتاب الذبائح، باب 12].
(2) أخرج البخاري تعليقا عَنِ ابْنِ عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ، فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ، فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا مِنْ ذَهَبٍ، فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وُجِدَ الجَامُ بِمَكَّةَ، فَقَالُوا: ابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ، فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ، فَحَلَفَا لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا، وَإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ، قَالَ: وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ). [خ 2780].
(3) قال ابن عباس: (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتَهُمْ) معذرتهم. (مَغرُوشَاتٍ) ما يعرش من الكرم وغير ذلك. (حَمُولَةَ) ما يحمل عليها. (وَلَلَبَسنَا) لشبهنا. =
(1/ 173)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01