! وعند مسلم: (هَلْ فِيكُمْ مَنْ رأى رَسُولَ اللهِ. .) وكذلك في الثانية والثالثة.
! وفي رواية له: عن جابر قال: زعم أبو سعيد عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سيأتي على الناسِ زمان، يُبْعَثُ منهم البعثُ فيقولونَ: انظروا هل تجدونَ فيكم أحدًا منْ أصحاب النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيُوجَدُ الرَّجُلُ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ به. . .) َ وهكذا حَتَّى يَكُونُ الْبَعْثُ الرَّابِعُ. . فيفتح لهم به.
3653 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَامَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةٍ، لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ). فَوَهِلَ النَّاسُ (1) فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى مَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ (2)، وَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ). يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهَا تَخْرِمُ ذَلِكَ الْقَرْنَ. [خ 601 (116) / م 2537].
3654 - (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ) (3). [خ 3673 / م 2541].
! وفي رواية لمسلم زاد فِي أَوَّلِهِ: قَالَ: كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ، فَسَبَّهُ خَالِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . الحديث.
3655 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ (4)، خِيَارُهُمْ في الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ في الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا، وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ في هَذَا الشَّأْنِ (5) أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً (6)، وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَيَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ). [خ 3493 و 3494 / م 2526].
! وفي رواية لهما: (. . تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ). [خ 3496].
3656 - (م) عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: (الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ. ثُمَّ الثَّانِي. ثُمَّ الثَّالِثُ). [م 2536].
3656 م - (م) عَنْ عُرْوةَ قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَبُّوهُمْ (7). [م 3022].
(1) (فوهل الناس): أي: غلطوا وذهب وهمهم إلى غير الصواب.
(2) (عن مائة سنة): أي: ظن بعضهم أنه عند انقضاء مائة سنة تقوم القيامة، وإنما المراد انخراط ذلك القرن وموت كل من كان حيًا بذلك اليوم.
(3) (ولا نصيفه): هو: النصف. ومعنى الحديث: لا ينال أحدكم بإنفاق مثل أحد ذهبًا من الفضل والأجر، ما ينال أحدهم بإنفاق مد طعام أو نصف مد طعام.
(4) (معادن) المعادن: الأصول، وإذا ما نص الأصول شريفة كانت الفروع كذلك.
(5) (هذا الشأن): أي: الإسلام.
(6) (أشدهم له كراهية) وذلك مثل عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. كان كارهًا لهذا الدين ثم أصبح من خير الناس.
(7) الظاهر أنها قالت ذلك عندما سمعت أهل مصر يقولون في عثمان ما قالوا. . وأما الأمر بالاستغفار فهو الوارد في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ).
(2/ 421)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02