و " ذرعا " تمييز محول عن الفاعل، أى ضاق بأمرهم ذرعه. ولاحظ الملائكة - عليهم السلام - على لوط قلقه وخوفه، فقالوا له على سبيل التبشير وإدخال الطمأنينة على نفسه، يا لوط ﴿ لا تخف ولا تحزن ﴾ أى لا تخف علينا من قومك، ولا تحزن لمجيئنا إليك بتلك الصورة المفاجئة. ثم أفصحوا له عن مهمتهم فقالوا ﴿ إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين ﴾. أى إنا منجوك وأهلك المؤمنين من العذاب الذى ننزله بقومك، إلا امرأتك فسيدركها العذاب مع قومك، وستهلك مع الهالكين بسبب تواطئها معهم، ورضاها بأفعالهم القبيحة. ثم أخبروه بالكيفية التى ينزل بها العذاب على قومه فقالوا ﴿ إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السمآء بما كانوا يفسقون ﴾. والرجز العذاب الذى يزعج المعذب به ويجعله فى حالة اضطراب وهلع. يقال ارتجز فلان، إذا اضطرب وانزعج. أى إنا منزلون بأمر الله - تعالى - وإرادته، على أهل هذه القرية - وهى قرية سدوم التى كان يسكنها قوم لوط - ﴿ رجزا من السمآء ﴾ أى عذابا شديدا كائنا من السماء، بحيث لا يملكون دفعه أو النجاة منه، بسبب فسوقهم عن أمر ربهم، وخروجهم عن طاعته. ثم بين - سبحانه - أن حكمته قد اقتضت. أن يجعل آثار هؤلاء الظالمين باقية بعدهم، لتكون عبرة وعظة لغيرهم فقال ﴿ ولقد تركنا منهآ آية بينة لقوم يعقلون ﴾. أى ولقد تركنا من هذه القرية بعد تدميرها، علامة بينة، وآية واضحة. تدل على هلاك أهلها، حتى تكون عبرة لقوم يستعلمون عقولهم فى التدبر والتفكر. قال ابن كثير وذلك أن جبريل - عليه السلام - اقتلع قراهم من قرار الأرض، ثم رفعها إلى عنان السماء، ثم قلبها عليهم، وأرسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة عند ربك وما هى من الظالمين ببعيد، وجعل مكانها. بحيرة خبيثة منتنة، وجعلهم عبرة إلى يوم التناد، وهم من أشد الناس عذابا يوم المعاد، ولهذا قال ﴿ ولقد تركنا منهآ آية بينة لقوم يعقلون ﴾ كما قال

وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون

ثم ساق - سبحانه - جانبا من قصة شعيب وهود وصالح - عليهم السلام - مع أقوامهم، وكيف أن هؤلاء الأقوام قد كانت عاقبتهم خسرا، بسبب تكذيبهم لأنبيائهم فقال - تعالى - ﴿ وإلى مدين أخاهم شعيبا...أنفسهم يظلمون ﴾.