3 - أخي المسلم: إن ما عندك من الأنعام هي نعم عظيمة، لكن أين شكر هذه النعم؟.

? أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)}

التفسير:

أولم ير الإنسان المنكر للقيامة والبعث بعد الموت، أنا خلقناه من نطفة، (مني) إلى أن جعلناه رجلاً قويّاً، فإذا هو يتحوّل إلى جاحد شديد الخصومة لنا، واضح الجدال والمعاندة. وضرب ذلك المخاصم الجاحد للقيامة والبعث مثلاً، بأن أخذ عظماً رميماً وقال: من يُحيي العظام وهي رميم؟ وتناسى أنه مخلوق من ماءٍ مهين، فالقادر على خلقه الأول هو القادر على بعثه، قل يُحيي العظام وهي رميم الذي أنشأها أول مرة، فالإعادة أهون من الإنشاء من العدم، وهو جلّ وعلا عليمٌ بكل خلقه، لا يخفى عليه منهم خافية، الذي أخرج هذه النار الحارة اليابسة من الشجر الأخضر الرطب فإذا هم يوقدون منه النار، فهو قادر على إخراج الشيء من ضده، وعلى إحياء الخلق بعد موتهم، أوَليس الله الذي خلق السموات والأرض وما فيهما وما بينهما من المخلوقات، قادرٌ على أن يخلق مثلهم من باب أولى؟ وإعادتهم بعد موتهم كما خلقهم أول مرة؟ بلى! إنه لقادر، فهو الخلّاق لكل ما شاء خلقه، العليم بمخلوقاته، لا يخفى عليه منهم شيء في الأرض ولا في السماء، إنّما أمره سبحانه إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون، عقِب كلمة كن، فلا يُستنكر عليه أن يحيي الموتى ويبعثهم بعد موتهم يوم القيامة، فما أسهل ذلك وأهونه عليه! سبحانه.

فتنزّه وتقدّس الله عما يقول المُنكرون للبعث وغيرهم من الذين يصفونه بالعجز والنقص ويُشركون به في عبادته، فهو المالك لكل شيء، المتصرف في كل شيء، لا شريك له في ربوبيته وإلاهيته وأسمائه وصفاته، وإله تُرجعون أيها العباد، شئتم أم أبيتم، وسيُجازي كلاً بعمله إن خيراً فخير، وإن شراً فشر.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أيها الشخص: إنّما أنا و أنت من نطفة (مني) فلمَ يُعرض الكثير منّا عن طاعة ربه، ويقع في الذنوب والمعاصي، بلا حياء من الله الذي خلقه من نطفة من ماء مهين؟ وأين نذهب ونحن لن نعجز الله، بل نحن عائدون إليه؟ وقد جاء في الحديث القدسي، عندما بصق النبي - صلى الله عليه وسلم - يوماً في كفه فوضع عليها إصبعه، ثم قال: (قَالَ اللَّهُ ابْنَ آدَمَ أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ قُلْتَ أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ) رواه أحمد وابن ماجة (صحيح).

2 - ما أسهل بعث الخلق على الله! وما أهونه عليه! وفي حديث الرجل الذي أمر بنيه إذا مات أن يحرّقوه ثم يسحقوه، ثم يذرُوا نصفه في البحر ونصفه في البر، في يوم كثير الهواء، ففعلوا ذلك، فأمر الله تعالى البحر فجمع ما فيه، وأمر البر فجمع ما فيه، ثم قال له: كن، فإذا هو رجلٌ قائم، فقال له: (ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك، وأنت أعلم، فما تلافاه أن غفر له) رواه الشيخان. لا إله إلا الله، ولا رب سواه.