فلا يحزنك – أيها النبي – تكذيب الكفار لك، ومُشاقّتهم لدينك، والاستهزاء بك، فنحن نعلم ما يسرون وما يعلنون، وسنجازيهم على ذلك.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم: اغتنم أيام شبابك في طاعة الله قبل أن يأتي الهرم، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ ... الحديث) رواه الحاكم (صحيح).

وهذا الاغتنام فيه فوائد منها:

- أن تملأ وقت الشباب بما يكون لك ذخراً عند الله ? من الأعمال الصالحة، فتحصل على أن يُظلك الله في ظله، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ... وذكر منهم: (وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ) رواه الشيخان.

- أن يُكتب لك إذا أصبحت في حال الشيخوخة والمرض من الأجر، ما كنت تعمله في وقت الصحة، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا) رواه البخاري.

2 - أنّه - صلى الله عليه وسلم - لا يصلح له الشعر، وليس بشاعر.

وهنا أمور:

- يُشرع عدم الاشتغال بالشعر حتى يغلب على الشخص، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا) رواه الشيخان.

- يُشرع أخذ ما كان من الشعر حكمة، بحيث لا يغلب على الشخص؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أُبيّ - رضي الله عنه -: (إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً) رواه البخاري.

- يُشرع إعمال الشعر في الدعوة إلى الله ?، والرد على الكفار وأهل البدع والمنكرات، ومدح الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا يُفَاخِرُ أَوْ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) رواه الترمذي وغيره (صحيح).

وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لعمر لمّا قال عمر - رضي الله عنه - لابن رواحة: تقول الشعر في حرم الله، وبين يدي رسوله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْل) رواه الترمذي (صحيح).

- ما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - من الاستشهاد بالشعر، فمن ذلك قول عائشة رضي الله عنها: (كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ وَيَتَمَثَّلُ وَيَقُولُ وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ) رواه الترمذي (صحيح).

ومن ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ ... الحديث) رواه الشيخان. وفي حديث جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: (هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيت) رواه الشيخان.

وقال - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين: (أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ) رواه الشيخان من حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه -.

ففي هذا كله، إنما تمثّل به النبي - صلى الله عليه وسلم - أو وقع له اتفاقاً من غير قصد الشعر، لأنّ الشعر هو: الكلام الموزون المقفّى قصداً.

- كثير من الشعراء يذمّون الدهر ويسبونه في أشعارهم، فعلى الشعراء أن يتنبّهوا لذلك، وأن يتّقوا الله ?، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه ?: (قَالَ اللَّهُ ? يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) رواه الشيخان من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وفي لفظ عند مسلم: (فَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ... الحديث).