سورة الأنفال

لفضيلة الشيخ

محمد بن شامي شيبة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8)﴾

التفسير:

يسألونك – أيها الرسول – عن قسمة مغانم الحرب التي غنمها المسلمون في معاركهم مع عدوهم , قل لهم: الله يحكم فيها ورسوله , فاتقوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه , وأصلحوا ذات بينكم بالمحبة وترك الشقاق والتنازع والخصام والتهاجر والتدابر وغيرها من وسائل التفرق والكراهية , وأطيعوا الله ورسوله بتحكيم القرآن والسنة في كل أمر من أموركم إن كنتم مؤمنين بالله ورسوله إيماناً حقيقياً صادقاً. إنما المؤمنون الكاملون في إيمانهم هم الذين إذا ذُكر الله خافت قلوبهم فأقبلت على الله مطيعة لأمره منتهية عن معاصيه , وإذا تليت عليهم آيات الله زادتهم قوة في إيمانهم , وعلى ربهم يعتمدون بقلوبهم وبه يثقون وإليه أمورهم يفوضون، الذين يقيمون الصلاة على الوجه الأكمل الذي شرعه الله , ومما رزقناهم يعطون الزكاة الواجبة ويتصدقون بفضول أموالهم وينفقون النفقات المشروعة كما أمرهم الله وحثهم رسوله - صلى الله عليه وسلم -، أولئك الموصوفون بهذه الصفات هم المؤمنون حقاً وصدقاً , لهم منازل ومقامات رفيعة عند ربهم في الجنات ,

ولهم مغفرة من الله لذنوبهم , ولهم رزق كريم طيب هنيء لا تنغيص فيه ولا نقص ولا كدر وذلك في الجنة، كما أخرجك ربك من بيتك بالحق على كرهٍ من فريقٍ من المؤمنين كذلك هم كارهون للقتال فهم يجادلونك فيه بعد ما تبين لهم واتضح أن العير نجت وأنه لم يبق إلا النفير، فهم من شدة كراهيتهم للقتال الذي لم يستعدوا له كأنما يساقون إلى الموت عياناً يرونه أمامهم، واذكروا يوم يعدكم الله إحدى الطائفتين - طائفة العير التي هي قادمة من الشام مع أبي سفيان , وطائفة خروج قريش من مكة للقتال - أنها لكم , وترغبون أن طائفة العير تكون لكم لأنها كسب بلا قتال , ويريد الله أن يحق الحق ويظهره بنصر أوليائه المؤمنين وهزيمة أعدائه الكافرين بكلماته التي أمركم فيها بقتال الكفار وبإغاثتكم بالملائكة لتقاتل معكم وليستأصل الكفار بتسليطكم عليهم؛ لينصر الله دينه الحق ويبطل الشرك ولو كره ذلك المجرمون والكافرون.

بعض الدروس من الآيات:

1 - من خصائص هذه الأمة أنّ الله أحل لها الغنائم وكانت محرمة على الأمم التي قبلهم وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث جابر - رضي الله عنه -: (أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي ... الحديث) وفيه: (وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي) رواه الشيخان. وأن أفضل الأكل والكسب والرزق هو ما كان من الجهاد في سبيل الله من الغنائم من أموال الكفار، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر - رضي الله عنه -: (بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي ... الحديث) رواه أحمد (صحيح).