وغير ذلك من البشارات.

﴿فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63) وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (66) وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (68) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)﴾

التفسير:

وانتقل الملائكة إلى لوط - عليه السلام - فدخلوا عليه فقال لهم: إنني لا أعرفكم فمن أنتم؟ قالوا نحن ملائكة جئنا بهلاك قومك وعذابهم الذي كانوا يشكون في نزوله بهم ـــ وأتيناك بالحق الثابت " هلاك قومك ونجاتك وأهلك إلا امرأتك ونحن صادقون فيما قلناه لك " ـــ فأسر بأهلك بعد مضى جزءٍ من الليل وامش ورائهم فذلك أحفظ لهم وحتى تتفقدهم فلا يتخلف أحد فيهلك، ولا يلتفت منكم أحد إلى القوم وذروهم لما يحل بهم وتوجهوا إلى حيث أمركم الله ـــ وقضينا إلى لوط بإيحائنا إليه أن قومك مهلكون بالعذاب جميعاً وقت الصباح ... ﴿إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ﴾ [هود: 81] وجاء أهل مدينة لوط فرحين مستبشرين ليفعلوا الفاحشة بضيوف لوط ـــ فقال لهم لوط: هؤلاء ضيفي فلا تفضحون بإرادة الفاحشة فيهم ــ واتقوا الله بترك محارمه ولا تذلوني بالإساءة إلى ضيفي بانتهاك حرمته ـــ قال قوم لوط له: ألم نحذرك عن إجارة أحد من العالمين منا ـــ قال لوط لهم هؤلاء بناتي أُزوجكم إياهن إن أردتم واتركوا ضيفي ـــ لعمرك وحياتك وعيشك أيها النبي إن قوم لوط لفي ضلالهم وغوايتهم وشدة شهوتهم التي سيطرت على عقولهم يترددون حائرين.

بعض الدروس من الآيات:

1) إن القرابة والمصاهرة لا يلتفت إليها الشارع إذا كان القريب أو الصهر كافراً وقريبه أو صهره مؤمناً، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: ((وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ)) رواه مسلم.

2) مشروعية أن يكون المسؤول عن القوم يمشي وراءهم كما كان - صلى الله عليه وسلم - في الغزو ليساعد الضعيف ويحمل المنقطع.

3) لله سبحانه وتعالى أن يقسم بما شاء من خلقه وقد أقسم بعمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ? لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ} وليس للمخلوق أن يحلف بغير الله وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر: ((مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ)) رواه أحمد والترمذي (صحيح)، وهذا الشرك في الحلف بغير الله:

أ شرك أصغر إذا كان يجري على لسانه بدون تعظيم للمحلوف كما يعظم الله.

ب شرك أكبر إذا كان يعتقد تعظيمه للمخلوق المحلوف به كما يعظم ربه.

ت الحلف بغير الله شرك حتى لو حلف بالطلاق أو الأمانة أو غيرها وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث بريدة: ((مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا)) رواه داود (صحيح).

4) عظم جريمة عمل قوم لوط فهي من كبائر الذنوب وهي فاحشة قذرة جداً (وإذا بلغ القاضي فحده القتل) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس: ((مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ)) رواه أهل السنن وأحمد (صحيح) وهذا هو المختار من أقوال العلماء

5) يسن أن يسير المسافر بالدلجة بالليل لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس: ((عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ)) رواه أبو داود (صحيح).