2) أخي المسلم سارع إلى رحمة الله ومغفرته وابتعد عن مساخطة ومعاصيه وتطلب الجنة فهي معده للمتقين مهيأة للمؤمنين الصالحين. والله أعلم

﴿وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52) قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53) قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54) قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55) قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ (56) قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60)﴾

التفسير:

وأخبرهم أيها النبي عن قصة ضيف إبراهيم ـــ حين دخلوا عليه فسلموا عليه فرد عليهم وقدم لهم قري الضيف وكان عجلاً سميناً حنيذاً ورأي أيديهم لا تصل إليه قال إنا منكم خائفون ـــ قالوا لا تخف إنا نبشرك بولد ذي علم كثير (وهو إسحاق) ـــ فقال إبراهيم متعجباً أبشرتموني بالولد وأنا كبير في السن وزوجتي كذلك ـــ قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من الآيسين ـــ قال لهم إنه لا يقنط من رحمة الله إلا من كان ضالاً لا يعرف قدرة الله ورحمته ـــ قال إبراهيم فما شانكم الذي جئتم من أجله أيها المرسلون من الله ـــ قالوا إنا أرسلنا إلى قوم لوط المجرمين لنهلكهم إلا أهل بيت لوط فإنا سوف ننجيهم من الهلاك إلا امرأة لوط فإنها من الباقين الهالكين.

بعض الدروس من الآيات:

1) وجوب إكرام الضيف سواءً في المدن أو القرى وقد قال: - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي شريح: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ)) رواه الشيخان، ولا باس بسؤال الضيف عن شأنه

الذي جاء من أجله والضيافة الواجبة " يوم ولية " والمستحبة ثلاثة أيام، والزائد ليس بضيافة ولكنه صدقة.

2) مشروعية البشارة بالخير، فيا أخي بشر أخاك وإخوانك المسلمين بالخير، والبشارة تتناول ما يلي:

أ البشارة بالشهادة كما قال - صلى الله عليه وسلم - لعمار: ((أَبْشِرْ عَمَّارُ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ)) رواه الترمذي.

ب البشارة بأنه من أصابه الحمى أنها حظه من النار في الآخرة لحديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ عَادَ مَرِيضًا وَمَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ وَعْكٍ كَانَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرْ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنْ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ)) رواه أحمد وابن ماجه (صحيح).

ت البشارة بنعمة الله على العبد الذي يعمل عملاً من أعمال الخير وقد قل من يعمل ذلك العمل كما قال - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه وقد خرج إليهم للصلاة (العشاء): ((أَبْشِرُوا إِنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ)) رواه البخاري من حديث أبو موسى

ث البشارة بالبراءة من السوء كما قال - صلى الله عليه وسلم - لعائشة في براءتها من قصة الإفك: ((أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ)) رواه الشيخان.

ج البشارة العامة وعدم التنفير كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس: ((يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا)) رواه الشيخان.