" إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار "

روي مرفوعا ومرسلا.

22.30-31

يقول تعالى: هذا الذي أمرنا به من الطاعات في أداء المناسك وما يلقى عليها من الثواب الجزيل، ﴿ ومن يعظم حرمات الله ﴾ أي ومن يجتنب معاصيه ومحارمه، ﴿ فهو خير له عند ربه ﴾ أي فله على ذلك خير كثير وثواب جزيل، فكما على فعل الطاعات ثواب كثير وأجر جزيل، كذلك على ترك المحرمات واجتناب المحظورات. قال مجاهد في قوله: ﴿ ذلك ومن يعظم حرمات الله ﴾ قال: المحرمات مكة والحج والعمرة وما نهى الله عنه من معاصيه كلها، وقوله: ﴿ وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم ﴾ أي أحللنا لكم جميع الأنعام، وقوله: ﴿ إلا ما يتلى عليكم ﴾ أي من تحريم

الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل لغير الله به والمنخنقة

[المائدة: 3] الآية، قال ذلك ابن جرير وحكاه عن قتادة، وقوله: ﴿ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ﴾ ، أي اجتنبوا الرسج الذي هو الأوثان، وقرن الشرك بالله بقول الزور، كقوله:

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

[الأعراف: 33] ومنه شهادة الزور. وفي " الصحيحين " عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ لنا: بلى يا رسول الله قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس - فقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور "

؛ فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت. وعن خريم بن فاتك الأسدي قال:

" صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فلما انصرف قام قائما، فقال: " عدلت شهادة الزور الإشراك بالله عز وجل "

، ثم تلا هذه الآية: ﴿ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور * حنفآء لله غير مشركين به ﴾ ، وقوله: ﴿ حنفآء لله ﴾: أي مخلصين له الدين منحرفين عن الباطل قصدا إلى الحق ولهذا قال: ﴿ غير مشركين به ﴾ ثم ضرب للمشرك مثلا في ضلاله وهلاكه وبعده عن الهدى، فقال: ﴿ ومن يشرك بالله فكأنما خر من السمآء ﴾ أي سقط منها، ﴿ فتخطفه الطير ﴾ أي تقطعه الطيور في الهواء، ﴿ أو تهوي به الريح في مكان سحيق ﴾ أي بعيد، مهلك لمن هوى فيه، ولهذا جاء في حديث البراء: أن الكافر إذا توفته ملائكة الموت وصعدوا بروحه إلى السماء، فلا تفتح له أبواب السماء، بل تطرح روحه طرحا من هناك، ثم قرأ هذه الآية: ﴿ فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ﴾.