تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحديثُ الرَّكب يوم هُنَا … وحديثٌ ما على قِصَرِهْ (١)

فقد اختُلِف فيه، فقيل إنَّه اليوم الماضى، وهو على التّقريب، يقول: عهدى بهم يومَ هُنا. ويقال بل هو اللَّعِب. ويقال هُنا: موضعٌ.

وهَنٌ: كلمةُ كنايةٍ، تقول: أتاه هَنٌ، وفى فلانٍ هَنَاتٌ، أى خَصَلات شرّ، ولا يقال فى الخَير.

هنأ

الهاء والنون والهمزة: يدلُّ على إصابةِ خيرٍ من غير مشقّة.

فالهَنْ ء: العَطِيَّةُ، وهو مصدرٌ والاسم الهِنْ ء. والهَنِئ: الأمر يأتيك من غير مشقة. وما كان هذا الطّعامُ هنيئًا ولقد هَنُؤ. وهَنِئت الماشيةُ: أصابَتْ حَظًّا من بَقْل. وإبُلٌ هَنْأَى (٢). وأمّا الهِناءُ فضَربٌ من القَطِران. هَنَأْتُ البَعِيرَ، وناقَةٌ مَهْنُوءة. وممكنٌ أن يسمَّى بذلك لما فيه من الشِّفاء.

ومما ليس من الباب مضى هِنْ ءٌ من اللَّيل (٣)، أى طائفة.

هنب

الهاء والنون والباء، ليس فيه إلاَّ هِنْبٌ: اسمُ رجلٍ. وذكر ابن دريد أن الهَنَب: الوَخامَة والثِّقَل (٤). يقال امرأة هَنْبَاء: بلهاء. قال:

* مجنونةٌ هُنَّبَاءٌ بنتُ مجنونِ (٥) *

(١) ديوان امرئ القيس ١٥٤. وصدره فى اللسان (٣٧٤: ٢٠).

(٢) وردت فى القاموس، ولم ترد فى اللسان.

(٣) وردت فى القاموس، ولم ترد فى اللسان.

(٤) لم يرد هذا النص فى الجمهرة. انظر الجمهرة (٣٣٢: ١).

(٥) هذا شاهد الهنباء، بضم الهاء وتشديد النون المفتوحة. وفى الأصل: «بنت محونة»، صوابه فى المجمل حيث أنشد هذا العجز. وأنشد البيت فى اللسان (هنب) منسوبا إلى النابغة الجعدى. وصدره:

* وشر حشو خباء أنت مولجه *.

مقاييس اللغة · الجزء ٦ · الصفحة ٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ٦ · ص ٦٨