تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَرَّ وأعطانِى رشاءً مَلِصا (١) … كذَنَب الذِّيب يُعَدِّى هَبِصا (٢)

هبط

الهاء والباء والطاء: كلمةٌ تدلُّ على انحدار. وهَبَط هُبوطًا.

الهَبُوط: الحُدور. وهَبَطتُ أنا وهَبَطْتُ غَيرِى، وهَبَط المرضُ لحمَ العَليل.

والهَبِيط: الضَّامر من الإبل.

هبع

الهاء والباء والعين: كلمة تدل على ضربٍ من المَشْى (٣).

وهَبَع هبوعًا: مَشَى مَشْىَ حمارٍ بليد. ويقال هو مَدُّ العنُق فى المَشْى. والهُبَع: الفَصيل يُنْتَجُ حَمَارَّةَ القَيظ (٤)، سمِّى هُبَعًا لأنّه إذا مشى هَبَع، أى استعانَ بعُنُقه.

هبغ

الهاء والباء والغين. هَبَغَ هُبُوغًا: نامَ.

هبل

الهاء والباء واللام: فيه ثلاثُ كلمات، تدلُّ إحداها على ثُكْل، والأخرى على ثِقَل، والثالثة على اغترارٍ وتغفُّل.

الأولى الهَبَل: الثُّكْل، يقال: لأمِّه الهَبَل. قال:

النَّاسُ مَنْ يلقَ خيرًا قائلونَ له … ما يشتهى ولأُمِّ المخطِئِ الهَبَلُ (٥)

والهَبُول من النِّساء: التى لا يَبقى لها ولَد.

والثانية المُهبَّل: الرّجُل * الثَّقيل الكثير اللَّحم. قال:

(١) فى إصلاح المنطق ٤٦٠ واللسان (هبص): «فر» بالفاء. وفى إصلاح المنطق أيضا: «وأنطانى»، وهى لغة فى «أعطانى» لأهل اليمين. وقد قرئ: «إنا أنطيناك الكوثر».

(٢) وكذا فى المجمل وإصلاح المنطق. وفى اللسان: «الهبصى».

(٣) فى الأصل: «الشئ».

(٤) فى المجمل واللسان: «فى حمارة القيظ».

(٥) للقطامى فى ديوانه ص ٢ والشعر والشعراء ١٦٨، ٧٠٤.

مقاييس اللغة · الجزء ٦ · الصفحة ٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ٦ · ص ٣٠