فالهَبِيتُ لا فؤادَ له … والثبيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُه (١)

هبث

الهاء والباء والثاء. يقولون: الهَبْث: الحرَكة (٢).

هبج

الهاء والباء والجيم كلمةٌ تدلُّ على تورُّمٍ وثِقَل. وهَبِجت النّاقة هَبَجا: وَرِمَ ضَرعها. ولذلك يُقال للثقَّيل النَّفْس مُهَبَّج. وهَبَجَه بالعَصَا:

ضَرَبه. ومما شذَّ عن هذا الهَوْبَجة، وهى خَبْرَاءُ فى مكانٍ غير قَعِير، فلا يلبثُ ماؤها أن يَنْضُب.

هبخ

الهاء والباء والخاء. الهَبَيَّخَة: الجارية تمشِى مُتَبَخْتِرَة.

هبد

الهاء والباء والدال. الهَبيد: حبُّ الحنظل. والتَّهَبُّد: أَخْذُه وإصلاحه. وخرجُوا يتهبَّدُون.

هبذ

الهاء والباء والذال كلمةٌ واحدة، معناها السُّرعة. قال الخليل:

المُهابَذَة: السُّرعة. وقال ابن دُرَيد (٣): الهَبْذ: سُرْعة فى المشى. ومَرَّ يَهْبُذُ هَبْذًا، واهتبذَ اهتباذًا.

هبر

الهاء والباء والراء: كلمتان: إحداهما قطعٌ فى الشّئ وتقطُّع، والأخرى صفةُ مكان.