فى الحَرْب، إذا تداخَلَ بعضُها في بعض. ويقولون: إنَّ قريشًا: دابَّةٌ تسكن البحر تَغلِبُ سائرَ الدَّوابّ. قال:

وقريشٌ هي التي تَسْكُن البحر … وبها سمِّيت قريشٌ قُرَيشًا (١)

قرص

القاف والراء والصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على قبضِ شيءِ بأطراف الأصابع مع نبْرٍ (٢) يكون. من ذلك: قَرَصتُه أقرُصُه قَرْصًا. والقُرْص معروفٌ، لأنّه عجينٌ يُقرَص قَرْصًا. وقرَّصت المرأةُ العجين: قَطَّعته قُرصةً قُرصة.

ولَبَن قارصٌ: يَحذِى اللِّسان، كأنَّه يقرُصه قرصًا. ومن الباب: القوارص، وهي الشَّتائم، كأنَّ العِرْضَ يُقرَص قرصًا إذا قيل فيه ما لا يَحسُن. قال:

قوارصُ تأتِيني وتَحتقرونها … وقد يملأُ القطرُ الإناءَ فيُقعِمُ (٣)

قال ابن دُريد: «حُلِيٌّ مقرَّص، أي مرصَّع بالجواهر (٤)»، وكأنَّ ذلك يكون مستديرًا على صُورة القُرص.

ومما ليس من هذا الباب القُرَّاص: نبات (٥).

قرض

القاف والراء والضاد أصلٌ صحيحٌ، وهو يدلُّ على القطع.

يقال: قَرَضت الشيءَ بالمقْرَاض. والقَرْض: ما تُعطيه الإنسانَ من مالك لتُقْضَاه،