باب القاف والطاء وما يثلثهما

قطع

القاف والطاء والعين أصلٌ صحيحٌ واحد، يدل على صَرْمٍ وإبانة شيءِ من شيء. يقال: قطعتُ الشيءَ أقطعه قَطْعا. والقطيعة: الهِجران.

يقال: تقاطَعَ الرّجُلان، إذا تصارما. وبعثَتْ فلانةُ إلى فلانةَ بأُقطوعةٍ، وهي شيءٌ تبعثُه إليها علامةً للصَّريمة. والقِطْع، بكسر القاف: الطَّائفة من اللَّيل، كأنَّه قِطعةٌ.

ويقال: قطعت قَطْعًا. * وقطعتِ الطير قُطوعًا، إذا خَرَجَتْ من بلاد [البرد إلى بلاد (١)] الحرِّ، أو من تلك إِلى هذه. والقَطِيع: السَّوط. قال الأعشى:

* تراقِبُ كفِّي والقَطِيعَ المحرَّما (٢) *

وأقطعتُ الرّجُلَ إقطاعًا، كأنَّه طائفةٌ قد قُطِعت من بلَد. ويقولون لليائس من الشيء: قد قُطِعَ به، كأنَّه أملٌ أمّله فانْقَطَع. وقَطعتُ النّهرَ قُطوعًا (٣)، إذا عبرتَه. وأقطعتُ فلانًا قُضبانًا من الكَرْم، إذا أذِنْتَ له في قطعها. والقضيب:

القطيع من الشجرة تُبْرَى منه السِّهام، والجمع أقْطُع. قال الهُذليّ (٤):

ونميمةً من قانصٍ متلبِّبٍ … في كفِّه جَشْ ءٌ أجشُّ وأقْطُعُ

وهذا الثَّوبُ يُقطِعُك قميصًا. ويقال: إِنّ مقطِّعة النِّياط: الأرنب، فيقال