وقد ذكروا من ذلك (الفَلْحَس) الرَّجل الحريص والكلب الفَلْحَس (١) وهذا مما زيدت فيه الفاء، والأصل لَحِسَ كأنَّه من حرصه يَلْحَس الأشياء لحسا.
والفلْحَس: المرأة الرسحاء، كأنَّ اللحم منها قد لُحِس حتَّى ذهب.
ومن ذلك (الفُرهُد): الحادر الغليظ. وهذه منحوتةٌ من كلمتين: من فَرِه ورَهَد. فالفَرَه: كثرة اللحم، والرَّهَد: (٢) استرخاؤُه.
ومن ذلك (الفَرْشَحة)، وهو أن يفرِّج الإنسانُ بين رجلَيه ويُباعدَ إحداهما من الأخرى، وهو المنهىُّ عنه فى الصلاة. وهذا من كلمتين: من فَرَشَ وفَسَح، وقد مرَّ تفسيرُهما.
ومن ذلك قولُهم: لقيت منه (الفُتَكْرِينَ)، وهى الشَّدائد. وهذا من الفتك، وسائره زائد.
ومن ذلك (الفَدْغَم): الرجل العظيم الخَلْق، والميم فيه زائدة، وكأنَّه يَفْدَغ بخَلْقِه الأشياء فَدْغًا.
ومما وُضِع وضعًا ولعلَّ له قياسًا لا نعلمُه (الفَرْقد): ولد البَقَرة. و(الفَرقدانِ):
نجمان. و(فَقْعَسٌ): حىٌّ من الأسَد (٣). و(الفِطَحْل): زمنٌ لم يُخلَق الناس [فيه (٤)] بَعد. و(الفَلَنْقَس): الذى أُمُّه عربيّةٌ وأبوه عجَمىّ. و(الفِرصاد):
(١) الذى فى المجمل: «ويقال للكلب فلحس».
(٢) هذا المصدر مما لم يرد فى المعاجم المتداولة.
(٣) يقال أسد، والأسد. انظر اللسان. وفى المجمل: «حى من أسد».
(٤) التكملة من اللسان.