فى نَكِيبٍ مَعِرٍ دامِى الأظَلّ (١)

فأمّا قول الآخر (٢):

تشكو الوجَى من أَظْلَلٍ * وَأَظلَلِ

فهو الأظلّ، لكنه أظهر التَّضعيفَ ضرورة.

ظن

الظاء والنون أُصَيْل صحيحٌ يدلُّ على معنيينِ مختلفين:

يقين وشكّ.

فأمَّا اليقين فقولُ القائل: ظننت ظنا، أى أيقنت. قال اللّه تعالى: ﴿قالَ اَلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اَللّهِ﴾ أراد، واللّه أعلم، يوقنون. والعربُ تقول (٣) ذلك وتعرفه. قال شاعرهم (٤):

فقلت لهم ظُنُّوا بألَفْى مُدَجَّجٍ … سراتُهم فى الفارسىِّ المُسَرَّدِ (٥)

أراد: أَيقِنُوا. وهو فى القرآن كثير.

ومن هذا الباب مَظِنَّة الشئ، وهو مَعْلَمه ومكانُه. ويقولون: هو مَظِنَّةٌ لكذا. قال النابغة: