سِراعا. وتقول العرب: لَسَرْعان (١) ما صنعتَ كذا، أي ما أسرع ما صَنَعتَه.

وأما السَّرْع من قُضبان الكرْم، [فهو] أسرعُ ما يطلُع منه. ومثله السَّرَعْرَع، ثم يشبَّه به الإنسان الرَّطيب الناعم.

سرف

السين والراء والفاء * أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تعدِّى الحدّ والإغفالِ أيضًا للشئ. تقول: فى الأمر سرَفٌ، أى مجاوزَةُ القدر. وجاء

فى الحديث: «الثالثة فى الوضوء شَرف، والرَّابعة سَرف». وأمّا الإغفال فقول القائل: «مررتُ بكم فَسرِفتكم»، أى أغفلتكم. وقال جرير:

أعطَوْا هُنيدةَ يحدُوها ثمانيةٌ … ما فى عطائِهم مَنٌّ ولا سرَفُ (٢)

ويقولون إنّ السّرَف: الجهل. والسَّرِف: الجاهل. ويحتجُّون بقول طرفة:

إنّ امرأ سرِف الفؤادِ يَرَى … عسلًا بماء سحابةٍ شَتْمِى (٣)

وهذا يرجع إلى بعض ما تقدَّم. والقياس واحد. ويقولون إنّ السَّرف أيضًا الضَّرَاوة. و

فى الحديث: «إنّ للحم سَرَفًا كسَرف الخَمْر». أى ضَرَاوة.

وليس هذا بالبعيد من الكلمة الأولى.

ومما شذّ عن الباب: السُّرْفة: دويْبَّة تأكل الخشَب. ويقال سَرَفت السُّرفةُ الشّجرةَ سَرْفًا، إذا أكلَتْ ورقها، والشجرةُ مسروفة. يقال إنّها تبنى لنفسها بيتًا