أى علِمتُ. ويقال هذا المكانُ أخْشَى من ذلك، أى أشدُّ خوفًا.

ومما شذَّ عن الباب، وقد يمكن الجمعُ بينهما على بُعدٍ، الخَشْوُ: التمر الحَشَف.

وقد خَشَتِ النَّخلةُ تَخْشُو خَشْوًا. والخَشِىُّ من اللّحم (١): اليابسُ

خشب

الخاء والشين والباء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على خشونةٍ وغِلَظ.

فالأخْشَب: الجَبَلُ الغليظ. ومن ذلك

قول النبى ﷺ، فى مكّة:

«لا تَزُول حَتَّى يَزُولَ أخْشَبَاها». يريد جبلَيْها. وقول القائل يصف بعيرًا:

* تَحْسبَ فَوقَ الشَّوْلِ مِنْه أخْشَبَا (٢) *

فإنّه شبَّهَ ارتفاعَه فوق النُّوق بالجَبَل. والخَشِيب السيف الذى بُدِيءَ طَبعُه؛ ولا يكون فى هذه الحال إلاّ خَشِنًا. وسهمٌ مَخْشوبٌ وخشيبٌ، وهو حين يُنْحَتُ.

وجَمَلٌ خشيب: غليظ. وكلُّ هذا عندى مشتقٌّ من الخشَب وتخشَّبت الإبل، إذا أكَلَتِ اليبيسَ من المرعَى. ويقال جَبْهةٌ خَشْبَاء: كريهة يابسة ليست بمستوية.

وظَليمٌ خشيبٌ: غليظ. قال أبو عُبيد: الخشيبُ السَّيفُ الذى بُدِئَ طبعُه، ثمّ كثُر حتَّى صار عندهم الخشيبُ الصقيلَ.

خشر

الخاء والشين والراء يدلُّ على رداءةٍ ودُونٍ. فالْخشَارة:

ما بقى [على] المائدةِ، ممّا لا خيرَ فيه. يقال خَشَرْتُ أَخْشِر خَشْرًا، إذا بَقَيْت الرَّدِىّ (٣). ويقال الخُشَارة من الشَّعير: ما لا لُبَّ له، فهو كالنُّخَالة. وإنّ فُلانًا لِمَنْ خُشارة النّاس، أى رُذَالِهم.