أصَابَ خَصَاصَهُ فبَدَا كليلًا … كَلَا وانغلَّ سائِرُه انغِلالا (١)

والخَصَاصة: الإملاق. والثُّلْمة فى الحال.

ومن الباب خَصَصْت فلانًا بشئٍ خَصُوصِيَّةً، بفتح الخاء (٢)، وهو القياس لأنّه * إذا أُفرِد واحدٌ فقد أوقَع فُرْجَةً بينه وبين غيره، والعموم بخلاف ذلك والخِصِّيصى: الخَصوصية.

خض

الخاء والضاد أصلان: أحدهما قِلَّة الشئ وسَخافته، والآخر الاضطراب فى الشَّئِ مع رطوبةٍ.

فالأول الخَضَض: [الخرز (٣)] الأبيض يَلْبَسُه الإِماء. والرّجُل الأحمق خَضَاض.

ويقال للسَّقَط من الكلام خَضَصٌ. ويقال: ما على الجارية خَضَاضٌ، أى ليس عليها شئٌ من حَلْىٍ. والمعنى أنّه ليس عليها شئٌ حَتَّى الخَضَض الذى بدأنا بذكره.

قال الشاعر:

ولو بَرَزَتْ من كُفَّةِ السّتْرِ عاطلًا … لقُلتَ غَزالٌ ما عليه خَضَاضَ (٤)

وأمّا الأصل الآخَر فتَخَضْخض الماء. والخَضْخاض: ضربٌ من القَطِران. ويقال نبت خُضَخِضٌ، أى كثير الماء. تقول: كأنّه يتخضخضُ من رِيِّه.

وقد شذّ عن الباب حرفٌ واحدٌ إن كان صحيحًا، قالوا: خاضَضْتُ فلانًا إذا بايعتَه مُعارَضة (٥). وهو بعيدٌ من القياس الذى ذكرناه