وممّا شذّ عن هذا الأصل البعوضة، وهى معروفة، والجمع بعوض. قال

* وصرت عبدا للبعوض أخضعا *

وهذه ليلة بعضة، أى كثيرة البعوض، ومبعوضة أيضا، كقولهم: مكان سبع ومسبوع، وذئب ومذءوب. وفى المثل: «كلّفتنى مخّ البعوض»، لما لا يكون. قال ابن أحمر:

ما كنت من قومى بدالهة … لو أنّ معصيّا له أمر (١)

كلّفتنى مخ البعوض فقد … أقصرت لا نجح ولا عذر (٢)

وأصحاب البعوضة قوم قتلهم خالد بن الوليد فى الرّدّة، وفيهم يقول الشاعر (٣):

* على مثل أصحاب البعوضة فاخمشى (٤) *

بعط

الباء والعين والطاء ليس بأصل، وذلك أنّ الطاء فى أبعط مبدلة من دال. يقال أبعط فى السّوم، مثل أبعد.