وخلق للبهائم شهوة بلا عقل، وخلق للإنسان عقل وشهوة، فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فالبهائم خير منه» (1).

ثم القوة الغضبية التي فيها دفع المضرة، ثم القوة الشهوية التي فيها جلب المنفعة. إلى أن يقول رحمه الله: «فالكفر متعلق بالقوة العقلية الناطقة الإيمانية، ولهذا لا يوصف بالعقل من لا تمييز له، والقتل ناشئ عن القوة الغضبية والعدوان فيها، والزنا ناشئ عن القوة الشهوانية، فالقتل اعتداء وفساد في القوة الغضبية، والزنا اعتداء وفساد في القوة الشهوانية. ومنه وجه آخر ظاهر: أن الخلق خلقهم الله لعبادته، وقوام الشخص بجسده، وقوام النوع بالنكاح والنسل، فالكفر فساد المقصود الذي له خلقوا، وقتل النفس فساد النفوس الموجودة، والزنا فساد في المنتظر من النوع. فذاك إفساد في الوجود، وذاك إفساد لما لم يوجد بمنزلة من أفسد ما لم يكن موجودا، أو منع المنعقد لأن يوجد، وإعدام الموجود أعظم فساداً فلهذا كان الترتيب كذلك» (2).

ولذلك نجد أن هذه الذنوب، أي الكبائر الثلاث: متى اختفت في المجتمع المسلم فإنه حينذاك ينعم بحياة مِلْؤُها الخير والاستقرار والأمن والهناء،