ومجتمع عباد الرحمن كذلك إلا أن باب التوبة مفتوح لهم ولغيرهم وهم أسرع الناس توبة إلى خالقهم عند اقتراف الذنب، وهو باب مفتوح دائما حتى شروق الشمس من مغربها، ويدخل منه قبل ذلك كل من رغب العودة إلى ربه، لا يصده عنه صاد، ولا يغلق في وجه تائب إلى ربه أياً كان، وأياً ما ارتكب من الآثام. روى صفوان بن عمر عن عبدالرحمن بن جبير عن أبي فروة أنه أتى النبي ? فقال: أرأيت رجلاً عمل الذنوب كلها، ولم يترك حاجة، ولا داجة، فهل له من توبة؟ فقال النبي ?: أسلمت؟

فقال: نعم.

قال: - أي النبي ? -: فافعل الخيرات واترك السيئات فيجعلها الله لك خيرات كلها.

قال - أي السائل-: وغدراتي وفجراتي؟

قال- أي النبي ? -: نعم.

فما زال السائل يُكبِّر حتى توارى (1).

ومما تجدر الإشارة إليه - ونحن بصدد الحديث عن التوبة من الكبائر الثلاث وسواها- أن العمل الصالح المشروط مع الإيمان لقبول التوبة جاء مؤكدا بمصدر من لفظ الفعل ومعناه، مع وصف المصدر بالصلاح {???????? ?????? ????????? (وهو الموضع الوحيد في القرآن الكريم، وما عداه جاء العمل فيه موصوفاً بالصلاح وحسب، ولابد أن لذلك حكمة تتصل بقبول التوبة من تلك الكبائر الثلاث أو بعضها.

فإذا علمنا من خلال مقالة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان خطر وأثر هذه الكبائر، وما ذكره العلامة السعدي، فإنه يتبين لنا أن مرتكب هذه الكبائر أو بعضها إذا تاب وآمن وعمل صالحاً، فإنه لابد أن يكون عمله عملاً صالحاً، أي أنه لابد أن يجتهد في العمل أكثر من غيره، حتى لا يرى عمله أمام الآخرين إلا أنه عمل صالح، لا لبس فيه ولاشك ولا غموض؛ لأن ارتكاب هذه الكبائر أو بعضها يفسد الحياة، فلابد أن يكون العمل مع التوبة والإيمان عملاً يؤكد جدية صاحبه، ويدل على عزيمته وصدقه، عملاً صالحاً صادقاً متواصلاً نشطاً، غير متقطع أو فاتر.

إن للمصدر المؤكد للعمل دلالات وأبعاداً يستطيع أهل العلم الكشف عنها وبيانها. وإن فضل الله تعالى لعظيم وإن رحمته لواسعة، وإن المرء ليقف ملياً وهو يتأمل كيف أن الله تعالى بفضله ورحمته يبدل سيئات المذنبين حسنات بعد توبتهم إليه سبحانه، ولو كانت هذه الذنوب من أكبر الكبائر كالشرك، والقتل، والزنا، قال تعالى: {???????????? ??? ????? ???? ???? ?????? ?????????? ??????? ????? ?????????????? ????? ??????? ???????? ? • ????? ?????? ??????? ???????????? ????? ???????????? ????? ????? ??? ??????? ??????? ?????????? ??? ??????????? ????? ??????????? ? • ????? ?????????????? ????? ??????? ??????? ???????????? ??? ??????? ??? ?????? ????????? ???????? ?????? ????????? ????????????????????? ?????????? ?????? ????????????????? ???????????? ??????? ?????? ????? ???? ????????? ??? ????? ?????? ???????? ????????? ????????????? ???????? ?????? ?????? ????????? ? (2).

إن الله تعالى هو الإله الحق المتفرد بالقوة والعظمة، والعزة والجبروت، والملك والملكوت، وهو حي دائم لا يموت، خلق خلقه بقدرته، وجعل لهم في الحياة آجالاً محتومة تنتهي حياتهم بانتهائها، ويوم القيامة يلقون نتائج ما عملوا في حياتهم، وسخر لهم ما في السماوات والأرض تسخيرا تظهر من خلاله دلائل القدرة والعظمة، ولم يتركهم سُدًى بل أرسل إليهم رسله، وأنزل إليهم كتبه، وقد بين الرسل - عليهم