وأشكاله، حتى يتطهر المجتمع من الشر والإثم والعدوان؛ والإسلام العظيم هو دين الأمن والأمان، والمؤمنون هم الذين يقيمون حياة الأمن والأمان ويبذلونهما للآخرين، وقطع الطريق وترويع الآمنين جرمٌ عظيم جعلت عقوبته في الإسلام رادعة؛ لأنه لا معنى للحياة عند فقدان الأمن، والإسلام العظيم هو دين الرحمة والهداية والتهذيب والتربية والإصلاح، جعل الباب مفتوحاً أمام هؤلاء المحاربين ليعودوا إلى الله تعالى بالتوبة من هذا الجرم قبل أن يقدر عليهم، وفي ذلك بيانٌ لمدى ما يتسم به هديُ الإسلام العظيم من حكمة ورحمة، فإن في فتح باب التوبة أمام هؤلاء - قبل القدرة عليهم - تقليلاً من هذه الجريمة وإضعافاً لها، ودليلاً على مدى سعة رحمة الله ومحبته للتوبة حتى من هؤلاء المجرمين المحاربين قبل القدرة عليهم. فسبحانه من رب كريم عظمت مغفرته.

المعلم العشرون: أن التوبة سبب لصلاح الذرية، وأنها مما يتوسل به بين يدي الله تعالى لحصول هذا الصلاح، قال الله تعالى: ﴿???? ????????? ????????????? ?? ???????????? ????????? ???? ?? ???????? ?????????? ???????? ?? ????????? ????????? ?????? ????? ?????????????? ????????????? ???? ??? ???????? ?????? ???????? ??????????? ?????????? ???????? ???? ???????? ?????? ????? ???? ??? ???? ????? ???? ???? ??????? ???? ????????? ?? ??? ????? ??????? ???????? ?????????? ??????? ???? ???? ?????????? ???????????? ??????????? ??? ? ??????????????? ???????? ?? ????? ?? ??????? ?????????? ???? ????????????????﴾ (1) إن هذه الآية الكريمة تبين أن مرحلة تمام النضج واكتمال العقل عند الإنسان المسلم السوي، عند بلوغ سن الأربعين يمثل في حياة هذا الإنسان دخول مرحلة جديدة تختلف عما سبقها، فهي مرحلة التبصر والاعتبار والتفكير فيما مضى وفيما سيأتي، وقبل هذه المرحلة يكون غالب تفكير المرء فيها يتصل بذاته حيث القوة، وفتوة الشباب، أما بعد دخولها فإن التفكير يغلب عليه طابع المسئولية تجاه الآخرين، من والدين وأسرةٍ وذرية، فيذكر الإنسان نعم الله عليه، وعلى والديه مع الاهتمام بصلاح الذرية، وتوديع حياة العبث واللهو مع الميول إلى التفكير الإيجابي، والتوبة إلى الله تعالى وإسلام الوجه له سبحانه؛ كل ذلك وسواه من سمات مرحلة الأربعين سنة حين يبلغها الإنسان المسلم السوي.

وفي قول الله تعالى: ﴿??????????? ??? ? ??????????????? ???????? ?? ????? ?? ??????? ?????????? ???? ????????????????﴾ (2) بيانٌ لأحد معالم الهدي القرآني في التربية والبناء للفرد المسلم ولذريته. إن صلاح الذرية مطلب كل إنسان صالح، وكل مجتمعٍ صالح، وكل أمةٍ صالحة، وإن الغاية من التربية الإسلامية هي إيجاد الإنسان الصالح ليكون نواة المجتمع الصالح الذي يعرف الله تعالى فيعبده ولا يشرك به شيئاً، ولا تصلحُ المجتمعات والأمم إلا بصلاح الأفراد، والأمم الجادة دائمة التفكير في إعداد مناهج تربوية، تراها صالحة لبناء أفرادها بناءً يدل على أصول هذه التربية ووسائلها، وهي تحمي هذه المناهج بكل قوةٍ، وتيسر لها كل سبل الحماية الممكنة حتى لا تخترق من طرف مناهج أخرى لأممٍ أخرى، وحتى لا يصبح أبناؤها عبيداً لتلك المناهج الأخرى.

والمعركة بين أمم الأرض اليوم، لا تعدو عن كونها معركة تربية، ومنهج لهذه التربية. وعن طريق التبعية لمنهجٍ ما من هذه المناهج يتم استعباد التابعين له واقعياً وعملياً، وإنْ أنكر هؤلاء التابعون نظرياً وكلامياً هذه التبعية، ولا توجد أمةٌ تملك بين يديها منهجاً تربوياً قوياً صالحاً، يستمد أصول منهجيته من مصدر رباني، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم