حدثنا يحيى، أخبرنا سفيان، عن عمرو: سمع عمرو بن أويس، يقول: حدثني عبد الله بن عمرو، رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه» وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: صلى داود ليلة فلما أصبح وجد في نفسه سرورا فنادته ضفدع: يا داود، كنت أدأب منك قد أغفيت إغفاءة وفي رواية: لا تعجب بنفسك فقد رأيتك البارحة حين خفقت برأسك، ومحلوفة إني لم أزل أذكر الله منذ غربت حتى طلعت وعن وهيب بن الورد رحمه الله، بلغنا أن داود عليه السلام كان قد جعل الليل كله نوبا عليه وعلى أهل بيته لا تمر ساعة من الليل إلا وفي بيته مصل لله وذاكر. فلما كان نوبة داود، قام يصلي وبين يديه غدير، وكان أعجب بما هو فيه وأهل بيته مما فضلوا به من العبادة فأنطق الله ضفدعا من الماء فنادته: يا داود، كأنك أعجبت بما أنت فيه وأهل بيتك من عبادة ربك، فوالذي أكرمك بالنبوة إني لقائمة لله منذ خلقني على رجل ما استراحت أوداجي من تسبيحه إلى هذه الساعة، فما الذي يعجبك من نفسك وأهل بيتك؟ قال: فتصاغرت إلى داود نفسه. وكان العباس رضي الله عنه جار عمر رضي الله عنه، وكان يقول: ما رأيت مثل عمر رضي الله عنه قط نهاره صائم وفي حاجات الناس، وليله قائم، فلما توفي عمر رضي الله عنه سألت الله أن يرينيه. فمكثت سنة ثم رأيته فيما يرى النائم مقبلا من السوق. فسلمت عليه وسلم علي. فقلت: كيف أنت وماذا وجدت؟ فقال: الآن فرغت من الحساب وإن كاد عرشي ليهوي لولا أني وجدت ربا رحيما

وعن عبد الرحمن التيمي رحمه الله قال: قمت ليلة عند المقام، فقلت: لا يغلبني الليلة عليه أحد، فجاء رجل من خلفي فغمزني فأبيت أن ألتفت إليه. ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان بن عفان. فتأخرت عنه، فقرأ القرآن في ركعة وعن يعلى بن مرة قال: كان علي بن أبي طالب يخرج بالليل إلى المسجد ليصلي تطوعا، وكان الناس يفعلون ذلك حتى كان شبيب الحروري. فقال: بعضنا لبعض: لو جعلنا علينا عقبا يحرس كل ليلة منا عشرة، فكنت في أول من حرسه، فجلسنا من المكان الذي يصلي فيه قريبا فخرج فألقى درته. ثم قام يصلي فلما فرغ أتانا فقال: ما يجلسكم؟ قلنا: جلسنا نحرسك لا يصيبك إنسان. فقال: أمن أهل السماء أو من أهل الأرض؟ قلنا: نحن أهون على الله أن نحرسك من أهل السماء. قال: فإنه لا يكون شيء في الأرض حتى يقضى في السماء، وإن علي من الله لجنة حصينة، فإذا جاء أجلي كشفت عني وإنه لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه