حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يصلي قاعدا فوضعت يدي على رأسه فقال: «ما لك يا عبد الله بن عمرو؟»، قلت: حدثت يا رسول الله أنك قلت: " صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، وأنت تصلي قاعدا، قال: «أجل، ولكني لست كأحد منكم»
حدثنا إسحاق، أخبرنا الملائي، ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي موسى الحذاء، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الرجل قاعدا على نصف صلاة القائم»
حدثنا إسحاق، أخبرنا عيسى بن يونس، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال: «من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد»
حدثنا محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال: قال ابن شهاب: حدثني أنس، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» قال محمد بن يحيي: والمحفوظ عندنا يعني أحاديث معمر، وشعيب، وعبيد الله بن عمر، وبكر بن وائل بن داود، كلهم عن الزهري، عن عبد الله بن عمرو، حديث هؤلاء لأن الزهري لو كان سمعه من أنس لانتشر عنه ولقدموا حديثه لأن حديث عبد الله يعني ابن عمرو مرسل.
وحديث أنس من حديث المخرمي عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أنس رضي الله عنه عندنا غير محفوظ، لأن مالكا رواه عن إسماعيل بن محمد عن مولى لعمرو بن العاص أو لعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، ومالك أولى لحفظه، ولأنه عن عبد الله بن عمرو مستفيض، قال: ولا نعرفه عن أنس رضي الله عنه من وجه يثبت ابن جريج رحمة الله عليه: قلت لعطاء: " ألا أصلي وأنا جالس، إن شئت أركع وأنا جالس وأسجد وأنا جالس من غير علة ليس بين ذلك قيام، قال: بلى إن شئت، ولذلك زعموا نصف أجر القائم " قال أبو عبد الله يعني محمد بن نصر: فقوله عليه السلام: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» عند العلماء، إنما هو في التطوع خاصة دون الفريضة؟، وذلك أن يصلي الرجل التطوع قاعدا وهو قادر على القيام إلا أنه يكون قد طعن في السن أو عرض له ثقل في البدن وملالة وفترة، فيجد القعود أخف عليه فيصلي قاعدا ليكون أنشط له وأقدر على كثرة القراءة والركوع والسجود، ولو تجشم القيام لأمكنه غير أنه يتخفف بالقعود، فإذا فعل ذلك كان له مثل أجر القائم،
فأما الفريضة فإن صلاها قاعدا وهو يقدر على القيام لم تجزه صلاته، فإن عجز عن القيام فصلاها قاعدا فله مثل أجر القائم إن شاء الله تعالى، وكذلك المتطوع إذا عجز عن القيام لمرض أو لزمانة حلت به فصلى التطوع قاعدا ومن نيته أن لو استطاع القيام لقام، فله مثل أجر القائم، وإنما يكون نصف أجر القائم لمن صلى قاعدا وهو يقدر على القيام