حدثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا محمد بن مهاجر، سمعت عمير بن هانئ، يقول: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إنا لنجد للقرآن منك ما لا نجده من أنفسنا إذا نحن خلونا، فقال: «أجل، أنا أقرأه لبطن، وأنتم تقرءونه لظهر»، قالوا: يا رسول الله وما البطن من الظهر؟ قال: «أقرأه أتدبره وأعمل بما فيه، وتقرءونه أنتم هكذا»، وأشار بيده فأمرها هكذا " وقال كعب رحمه الله: «عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل ونور الحكمة وأحدث الكتب بالرحمن» وقيل للحسن رحمه الله: يا أبا سعيد إني إذا قرأت القرآن فذكرت شروطه ومواثيقه وعهوده قطع بي، فقال له الحسن: يا ابن أخي، إن الكلام كلام الله إلى القوة والمتانة، وإن الأعمال أعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير، ولكن سدد وقارب وأبشر "

حدثنا أبو قدامة، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان وشعبة قالا: حدثنا علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان: أفضلكم وقال شعبة: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»

حدثني أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا كثير بن عبد الله، قال: زعم لي الحسن بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة تحت العرش يوم القيامة؛ الرحم تنادي: ألا من وصلني فوصله الله ومن قطعني قطعه الله، والقرآن يحاج الناس يوم القيامة، والأمانة "

حدثني إسحاق، أخبرنا يحيى بن آدم، ثنا حمزة الزيات، ثنا أبو مختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث الأعور، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ألا إنها ستكون فتنة»، قلت: فما المخرج منها يا رسول الله؟

قال: " كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ له الأهواء ولا تلتبس به الألسنة، ولا تشبع منه العلماء، ولا يخلق عن رد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم تتناه الجن إن سمعته حتى قالوا ﴿إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد﴾ [الجن: 2]، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم " خذها إليك يا أعور وعن عبد الرحمن بن أبزى رحمه الله قال: لما وقع الناس في أمر عثمان رضي الله عنه، قلت لأبي بن كعب رضي الله عنه: أبا المنذر ما المخرج؟ قال: «كتاب الله، ما استبان لك فاعمل به وانتفع، وما اشتبه عليك فكله إلى عالمه»، وقال جندب: «أوصيكم بتقوى الله، وأوصيكم بالقرآن، نور الليل المظلم، وهدى النهار، فاعملوا به على ما كان فيه من جهد وفاقة، فإن عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك، فإن تجاوزهما البلاء فقدم نفسك ومالك دون دينك، واعلم أن المحروب من حرب دينه، وأن المسلوب من سلب دينه، وأنه لا فقر بعد الجنة، ولا غنى بعد النار، وأن النار لا يفك أسيرها، ولا يستغني فقيرها»، وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «من أراد علم الأولين والآخرين فليثور القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين» وفي لفظ: «إذا أردتم العلم فأثيروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين» وعنه: إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن دخل فيه فهو آمن "، وعن ابن عباس رضي الله عنه: " ضمن الله لمن قرأ القرآن واتبع ما فيه أن لا يضل ولا يشقى، ثم تلا: ﴿فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى﴾ [طه: 123] " وفي رواية: " من قرأ القرآن واتبع بما فيه هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، ذلك بأن الله تعالى يقول: ﴿فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى، ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا﴾ [طه: 123] "،

وقال سفيان، عن منصور، قلت: يا أبا الحجاج، ما قول الله ﴿والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون﴾ [الزمر: 33]؟ قال: " هم الذين جاءوا بالقرآن، فقالوا: هذا أعطيتمونا فقد عملنا بما فيه "، وقال سفيان: قال إسماعيل بن أبي خالد ﴿وهدوا إلى الطيب من القول﴾ [الحج: 24]: القرآن ﴿وهدوا إلى صراط الحميد﴾ [الحج: 24]: الإسلام، قال سفيان: وأنا أشهد أنه هكذا "، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: «أن هذا القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق، فمن جعل القرآن خلف ظهره ساقه القرآن إلى النار، ومن جعل القرآن بين يديه قاده القرآن إلى الجنة»، وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: «إن هذا القرآن كائن لكم ذخرا، وكائن لكم أجرا، وكائن عليكم وزرا، فاتبعوا القرآن ولا يتبعنكم القرآن، فإنه من يتبع القرآن يهبط به في رياض الجنة، ومن يتبعه القرآن يزخ في قفاه حتى يقذفه في جهنم»، وعن ميمون بن مهران: «القرآن قائد وسائق، فمن اتبع القرآن قاده إلى الجنة ومن نبذه وراء ظهره ساقه إلى النار»، وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه: «القرآن حجيج يوم القيامة فلكم أو عليكم»