النسخ في الآية:
٨٠٩٤٧ - عن عمرو بن أبي سَلمة، قال: سألت أبا معاذ الخراساني عن قول الله: ﴿لابِثِينَ فِيها أحْقابًا﴾. فأَخبَرنا عن مقاتل بن حيّان قال: منسوخة، نَسَخَتْها: ﴿فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إلّا عَذابًا﴾ (١) [٦٩٨٨]. (ز)
﴿لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (٢٤)﴾
٨٠٩٤٨ - عن عبد الله بن مسعود، قال: زمهرير جهنم يكون لهم من العذاب؛ لأن الله يقول: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولا شَرابًا﴾ (٢). (١٥/ ٢٠٤)
٨٠٩٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي صالح- قال: لا يذقون فيها بَرد الشراب، ولا الشراب (٣). (ز)
٨٠٩٥٠ - عن عبد الله بن عباس: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولا شَرابًا﴾ أنّ البَرد: النوم (٤). (ز)
٨٠٩٥١ - عن مُرّة، ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا﴾، قال: نومًا (٥). (١٥/ ٢٠٥)
٨٠٩٥٢ - قال عطاء: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا﴾، أي: رَوْحًا، وراحة (٦). (ز)
٨٠٩٥٣ - عن الحسن البصري -من طريق جعفر بن جسر، عن أبيه- ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولا شَرابًا﴾: البَرد: النوم (٧). (ز)
٨٠٩٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: وأنزل الله - عز وجل -: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها﴾ في تلك الأحقاب ﴿بَرْدًا﴾ يعني: بَرد الكافور، ﴿ولا شَرابًا﴾ يعني: الخمر كفعل أهل الجنة، ﴿لا
[٦٩٨٨] ذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٢٧) هذا القول، وانتقده مستندًا إلى دلالة العقل، فقال: «ولا معنى لهذا القول؛ لأن قوله: ﴿لابثين فيها أحقابا﴾ خبر، والأخبار لا يكون فيها نسخ، وإنما النسخ يكون في الأمر والنهي».
وبنحوه قال ابنُ عطية (٨/ ٥١٢).
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٧.
(٢) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه الفراء في معاني القرآن ٣/ ٢٢٨.
(٤) تفسير البغوي ٨/ ٣١٥.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ١١٧، وتفسير البغوي ٨/ ٣١٥.
(٧) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٤١ (١٨٧) -.