تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٠٩٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سنان- قال: الحُقُب ثمانون سنة (١). (١٥/ ٢٠٣)

٨٠٩٣١ - عن عبد الله بن عباس، ﴿لابِثِينَ فِيها أحْقابًا﴾، قال: سنين (٢). (١٥/ ٢٠٠)

٨٠٩٣٢ - قال عبد الله بن عمر: فلا يَتّكِلنّ أحدٌ على أنه يَخرج من النار (٣). (١٥/ ٢٠٢)

٨٠٩٣٣ - قال علي بن أبي طالب لهلال الهَجَرِيّ: ما تجدون الحُقُب في كتاب الله؟ قال: نجده ثمانين سنة، كلّ سنة اثنا عشر شهرًا، كلّ شهر ثلاثون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (٤). (١٥/ ٢٠١)

٨٠٩٣٤ - عن بشير بن كعب -من طريق إسحاق بن سُويد- في قوله: ﴿لابِثِينَ فِيها أحْقابًا﴾، قال: بلغني: أنّ الحُقُب ثلاثمائة سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (٥). (١٥/ ٢٠٠ - ٢٠١)

٨٠٩٣٥ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الأعمش- في قوله: ﴿لابِثِينَ فِيها أحْقابًا﴾، قال: الحُقُب ثمانون سنة، السنة ثلاثمائة وستون يومًا، اليوم سنة أو ألف سنة (٦). (١٥/ ٢٠٢)

٨٠٩٣٦ - قال مجاهد بن جبر: ﴿لابِثِينَ فِيها أحْقابًا﴾ الأحقاب ثلاثة وأربعون حُقُبًا، كلّ حُقُب سبعون خريفًا، كلّ خريف سبعمائة سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (٧). (ز)

٨٠٩٣٧ - عن خالد بن معدان -من طريق عامر بن جَشِيب- في قوله: ﴿لابِثِينَ فِيها أحْقابًا﴾، وقوله: ﴿إلّا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ [هود: ١٠٧]: إنهما في أهل التوحيد مِن أهل القِبلة (٨). (١٥/ ٢٠٤)

٨٠٩٣٨ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- ﴿لابِثِينَ فِيها أحْقابًا﴾، قال: ليس لها أجل، كلّما مضى حُقُب دخل في الأخرى (٩). (١٥/ ٢٠٠)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه البزار (٣٥٠٣ - كشف)، والديلمي (٧٠٢٩). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣، وابن جرير ٢٤/ ٢٤، وهناد (٢٢٠). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٣ - ٢٤.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤، والشك في الأثر منه.

(٧) تفسير البغوي ٨/ ٣١٤.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦.

(٩) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٩٥ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٦١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٦١٦