تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٨٠٩٠٧ - عن أبي الجَوْزاء -من طريق عمرو بن مالك- في قوله: ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾، قال: صارت (١). (١٥/ ١٩٩)

٨٠٩٠٨ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾، قال: لا يَدخل الجنةَ أحدٌ حتى يجتاز النار (٢). (١٥/ ١٩٩)

٨٠٩٠٩ - عن الحسن البصري -من طريق أبي سهل- في قوله: ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾، قال: تَرْصُدهم، واللهِ. قال: وبينما رجل يمرّ إذ استقبله آخر، قال: أبَلغك أنّ بالطريق رَصَدًا؟ قال: نعم. قال: فخذْ حِذرك إذًا (٣). (ز)

٨٠٩١٠ - عن الحسن البصري -من طريق عبد الله بن بكر- ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾، قال: ألا إنّ على الباب الرَصَد، فمَن جاء بجواز جاز، ومن لم يَجِئْ بجواز حُبس (٤). (ز)

٨٠٩١١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾، قال: تَعلَّموا أنه لا سبيل إلى الجنة حتى تُقطع النار، وقال في آية أخرى: ﴿وإنْ مِنكُمْ إلّا وارِدُها﴾ [مريم: ٧١] (٥). (١٥/ ١٩٩ - ٢٠٠)

٨٠٩١٢ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق بكر بن مُضر- كان يقول: إنّ بين أيديكم مرصدًا، فخذوا له جوازَه. ثم قرأ: ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا لِلطّاغِينَ مَآبًا﴾ (٦). (ز)

٨٠٩١٣ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- ﴿إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾، قال: عليها ثلاث قناطر (٧). (١٥/ ١٩٩)

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ١٨. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٣٨٧ (٣٦٤١٧)، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٤٢ (٢٠١) - من طريق فضالة.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٠، والبيهقي في شعب الإيمان ٣/ ١٥٥ - ١٥٦ (٨٧٤).

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٦) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٦٨ (١٥٤).

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٦١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٦١٢