تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يعني: حوادث الموت، قالوا: توفي أبو النبي - ﷺ - عبدُ الله بن عبد المطلب وهو شابٌّ، ونحن نرجو مِن اللّات والعُزّى أن تُميت محمدًا شابًّا كما مات أبوه. يعني بـ ﴿رَيْب المنون﴾: حوادث الموت (١). (ز)

٧٣٠١٧ - عن أبي سنان [سعيد بن سنان البرجمي]-من طريق مهران- ﴿رَيْبَ المَنُونِ﴾، قال: رَيبُ الدنيا، والمَنُون: الموت (٢). (ز)

٧٣٠١٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ المَنُونِ﴾: المَنُون: الموت، وقال الشاعر:

تَربَّص بها رَيبَ المَنُون لعلّها ... سيَهلِك عنها بَعْلها أو سيَجْنَح (٣) [٦٢٥٠]. (ز)

﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (٣١)﴾

٧٣٠١٩ - قال الحسن البصري: قال الله للنبي: ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإنِّي مَعَكُمْ مِنَ المُتَرَبِّصِينَ﴾، كانوا يتربّصون بالنبي أن يموت، وكان النبي يتربّص بهم أن يأتيهم العذاب (٤). (ز)

٧٣٠٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى لنبيّه - ﷺ -: ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا﴾ بمحمد الموت؛ ﴿فَإنِّي مَعَكُمْ مِنَ المُتَرَبِّصِينَ﴾ بكم العذاب، فقتلهم الله ببدر (٥). (ز)

[٦٢٥٠] جمع ابنُ جرير (٢١/ ٥٩٢) بين تفسير ريب المنون بالموت، أو بحوادث الدهر، فذكر أن المعنى: بل يقول المشركون: هو شاعر نتربّص به حوادث الدهر، يكفيناه بموت أو حادثة مُتلفة. ثم قال: «وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن اختلفت عباراتهم عنه».

وقال ابنُ عطية (٨/ ٩٦): «و﴿المَنُون﴾ من أسماء الموت. وبه فسّر ابن عباس. ومن أسماء الدهر أيضًا. وبه فسّر مجاهد».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٤٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٩٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٩٤.

(٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٠٠ - .

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٤٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٦٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٦٥٥