تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (٢١)﴾

٧٢٩٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كُلُّ امْرِئٍ﴾ كافر ﴿بِما كَسَبَ﴾ يعني: بما عمل من الشرك ﴿رَهِينٌ﴾ يعني: مُرتهن بعمله في النار (١). (ز)

﴿وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢٢)﴾

٧٢٩٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ ولَحْمٍ﴾ لحم طير ﴿مِمّا يَشْتَهُونَ﴾ يعني: مِمّا يتخيّرون من ألوان الفاكهة،

ومن لحوم الطير (٢). (ز)

﴿يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا﴾

٧٢٩٧١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَتَنازَعُونَ فِيها﴾ يعني: يتعاطَون في الجنة، تعطيهم الخَدَم بأيديهم ري المخدوم من الأشربة، فهذا التعاطي ﴿كَأْسًا﴾ يعني: الخمر (٣). (ز)

٧٢٩٧٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْسًا﴾، قال: الرجل وأزواجه وخَدَمه يتنازعون، أخَذَه مِن خَدَمة الكأس ومن زوجته، وأخَذَه خَدَمة الكأس منه ومن زوجته (٤). (١٣/ ٧٠٥)

﴿لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (٢٣)﴾

٧٢٩٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لا لَغْوٌ فِيها﴾ يقول: باطل، ﴿ولا تَأْثِيمٌ﴾ يقول: كذب (٥). (١٣/ ٧٠٥)

٧٢٩٧٤ - قال سعيد بن المسيّب: ﴿لا لَغْوٌ فِيها﴾ لا رفثَ فيها (٦). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٤٥. وهو في تفسير البغوي ٧/ ٣٨٩ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه، وزاد في آخره: والمؤمن لا يكون مُرتهنًا، لقوله - عز وجل -: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ﴾ [المدثر: ٣٨ - ٣٩].

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٤٥ - ١٤٦.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٤٦.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٨٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) تفسير الثعلبي ٩/ ١٢٩، وتفسير البغوي ٧/ ٣٩٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٦٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٦٤٨