قال: ما استطاع القوم نهوضًا لعقوبة الله -تبارك وتعالى- (١) [٦٢١٤]. (١٣/ ٦٨٥)
٧٢٧٠٩ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿فَما اسْتَطاعُوا مِن قِيامٍ﴾ فما أطاقوا أن يقوموا للعذاب (٢). (ز)
٧٢٧١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَما اسْتَطاعُوا مِن قِيامٍ﴾، يعني: أن يقوموا للعذاب حين غَشِيهم (٣). (ز)
٧٢٧١١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿فَما اسْتَطاعُوا مِن قِيامٍ﴾، قال: لم يستطيعوا أن ينهضوا بعقوبة الله إذ نَزَلَتْ بهم (٤). (١٣/ ٦٨٥)
﴿وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥)﴾
٧٢٧١٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وما كانُوا مُنْتَصِرِينَ﴾، قال: ما كانت عندهم مِن قُوّة يمتنعون بها مِن الله - عز وجل - (٥) [٦٢١٥]. (ز)
٧٢٧١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كانُوا مُنْتَصِرِينَ﴾، يعني: ممتنعين من العذاب حين أُهلكوا (٦). (ز)
[٦٢١٤] لم يذكر ابنُ جرير (٢١/ ٥٤٣) عن السلف غير قول قتادة. ثم ذكر قولًا عن بعض أهل اللغة، فقال: «وكان بعض أهل العربية يقول: معنى قوله: ﴿فما استطاعوا من قيام﴾: فما قاموا بها. قال: لو كانت فما استطاعوا من إقامة، لكان صوابًا، وطرح الألف منها كقوله: ﴿أنبتكم من الأرض نباتا﴾ [نوح: ١٧]».
ونقل ابنُ عطية (٨/ ٧٩) عن قتادة وغيره في قوله: ﴿مِن قِيامٍ﴾ أنّ «معناه: من قيام بالأمر ودفعْه». ووجَّهه بقوله: «كما تقول: فلان له بكذا وكذا قيام، أي: استصلاح وانتهاض».
[٦٢١٥] قال ابنُ جرير (٢١/ ٥٤٣) في تفسير الآية: «وقوله: ﴿وما كانوا منتصرين﴾ يقول: وما كانوا قادرين على أن يستقيدوا مِمَّن أحلّ بهم العقوبة التي حلّتْ بهم». ثم ذكر قول قتادة ولم يعلّق عليه.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٤٣، كذلك أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٤٥، وابن جرير ٢١/ ٥٤٣ من طريق معمر بلفظ: من نهوض.
(٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٨٩ - .
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٣٢.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٤٣ - ٥٤٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٣٢.