﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (٥)﴾
٧٢٣٨٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿إنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ﴾، قال: إنّ يوم القيامة لَكائن (١). (١٣/ ٦٦٥)
٧٢٣٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّما تُوعَدُونَ﴾ يعني: إنّ الذي تُوعدون مِن أمر الساعة ﴿لَصادِقٌ﴾ يعني: لحق، وأقسم بهنّ أيضًا (٢) [٦١٧٦]. (ز)
﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (٦)﴾
٧٢٣٨٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وإنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ﴾، قال: الحساب (٣). (١٣/ ٦٦٥)
٧٢٣٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وإنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ﴾، قال: ذلك يوم القيامة، يوم يدين الله العباد بأعمالهم (٤). (١٣/ ٦٦٥)
[٦١٧٦] قال ابنُ عطية (٨/ ٦٢): «و﴿توعدون﴾ يحتمل أن يكون من الإيعاد، ويحتمل أن يكون من الوعد، وأيها كان فالوصف له بالصدق صحيح».
_________
(١) تفسير مجاهد ص ٦١٧، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٨٥ بلفظ: لصدق. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٢٧.
(٣) تفسير مجاهد ص ٦١٧، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٨٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. كما أخرجه إسحاق البستي من طريق ابن جُرَيْج ص ٢١٩.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٤٢، وابن جرير ٢١/ ٤٨٥، وبنحوه من طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.